儒学的生命化诠释

儒学是生命的学问,生命化的诠释路径更能切中儒学的这一旨趣,也更有利于推动儒学走向现代社会。生命化诠释在目的上,旨在诠释某一学说的生命意涵;在使用的研究范式上,以生命学的范畴来进行;在研究态度上,强调研究者须投入炽热的情感和奉持的信念。在生命化诠释的视野中,儒学会呈现出一幅与生命息息相关的图景。     

名医档案的建立

名医档案的管理是医院档案建设中的一个有机组成部分。本文以连云港市妇幼保健院为例,阐述了建立名医档案的意义,介绍了名医档案材料的整理原则、整理对象、整理方法和编研等。     

坚持“六个下移” 共同推进社区建设

全面建设小康社会,不仅应当有繁荣的经济,也应当有繁荣的文化。丰富健康的文化体育生活是衡量人们生活质量的重要标志,也是突出人的全面发展的重要因素。武汉市硚口区文体局在过去的一年里,全面树立“素质文化、素质体     

阳明学生命观探析——兼及宋明理学的分期问题

阳明学生命观是传统儒学生死观的最终形态,集中体现了儒家乃至整个中国传统文化中的生命智慧,对了解中国传统生命观具有重要意义。从方法论出发,宋明理学以阳明学为标志分为宋学和明学两种形态,从阳明学生命观和宋学生命观的异同可以发现：阳明学生命观具有重内在、证良知、重感性、重生死体验以及生命实现途径上转向了觉民行道这五个基本内涵,这些方面至今仍有重要的启示意义。     

从知识传授到生命涵养——经典诵读与生命教育

当前,诵读中国传统文化经典在全国各地方兴未艾、如火如荼,但是,大都重在知识传授,使本已不堪重负的学生再增负担,也使传统文化经典的精髓--生命涵养功能被湮没.本文认为,经典诵读应该由传授知识走向生命涵养,发挥文化经典的生命教育功能.     

象山先生之人论探微

宋明理学是讲人的学问。陆象山（九洲）作为宋明理学的一大派系──心学的主要代表，具有丰富的人学思想。其人论思想的根本宗旨是使人成其为人，并不断提高人的生命境界。具体而言，就是要使人从生而成就的生理人转变为有知性、有精神的心理人；在此基础上，使人从人体的存在转变为能与他人、社会和谐相处的社会人；最后，再由固于人体的自私人臻于毫无私心杂念、能与天地万化同流的大公人境界。它构成了象山先生的完整人论。     

儒学民间化的内在理路——以泰州学派"百姓日用即道"思想的演进为轴线

“百姓日用即道”是泰州学派的基本思想和其他一切思想产生的理论前提,在泰州学派思想中具有基础性地位。然而,长期以来,研究者只注意阐释王艮的“百姓日用即道”思想,而很少从整体上考察泰州学派“百姓日用即道”思想的演变过程。本文认为,泰州学派的“百姓日用即道”思想有一个提出、发展和推向现实的过程,并从这三方面对泰州学派的“百姓日用即道”的思想作一初步考察。     

基于系统动力学的CCS产业化模型及稳态研究

在CO2价值链分析的基础上,设计了CCS(碳捕捉与封存技术)的商业化推广系统,并针对系统中发电企业、CCS运营商和CO2存储地的经济特性构建了该系统的总体均衡模型(GEM).依据GEM模型,本文进一步构建了CCS产业化复杂系统的动力学因果图及流图,并运用Vensim软件对该流图进行了系统仿真及敏感性分析.结果证明:按照GEM模型确定的商业规则运行的CCS推广系统存在均衡状态;而电力企业的采集系数和政府补助则成为保持该均衡状态的稳定性的敏感性因素.     

中国传统文化中超越生死的五种模式

生死问题是一切文化的核心问题,也是一切文化终极关切的焦点.它不仅体现了一个民族的宇宙观、价值观、审美观和思维方式,更直接体现了一个文化体系的人文关怀和生命精神.     

刍议医院档案管理的规范化

本文以连云港市妇幼保健院为例,以医院等级评审为背景,阐述了档案规范化、标准化管理在医院等级评审中的重要性,探讨了医院评审工作对加强档案工作的启示,从而做到"以评促改、以评促建、以评促管、评建结合、重在建设"。