压力之锋

身体对压力的快速反应是复杂的,就像一个人每天面对挑战,克服困难一样。压力源并不需要大到危及生命也能引发生理反应,有些没有威胁的事,如打电话时与顾客冷语相对,甚或运行一条新的生产线都能触发一系列压力反应。利用积极压力指挥、演习和战斗经验增加了我在高压状态下做出适当反应的能力,而且教会我运用激增的肾上腺素去完成任务。一旦我意识到焦虑和危险,我会愉快地接受情绪上的变动,使其转化为兴奋和动力,而不是恐惧和担忧。士兵们有时意识不到压力反应系统的复杂性,但是他们知道控制压力反应能增强体能和勇气,提高敏感度和忍耐力。当…     

苏联哲学的镜子——评“苏联哲学科学代表在第十二届国际哲学家会议上提出的报告和论文”

这本文集包括八篇论文,它提供了苏联哲学研究所希望贡献给学术界的一个有趣的思想梗概。它似乎代表着一种促进相互交流和相互了解的真诚努力。报告中对西方哲学家的激烈的批评不多,除了一般地涉及社会主义和“进步”以外,很少接触到具体的政治问题。这些论文,对于美国哲学家来说没有包含什么新颖的或不熟悉的材料,他们对于这些报告的学术价值并不很关心。对于一个准备越过马克思主义术     

作为文化感应变化的间断熵——埃克森·瓦尔迪兹石油泄漏事故研究

间断熵在文化领域被定义为一种永久的衰退,是人类文化系统对环境适应灵活性的永久萎缩,它预测并解释了灾后人类系统不能重建的原因。1989年发生于埃克森·瓦尔迪兹的石油泄漏事故是一次技术性灾难,对威廉王子湾地区的商业性捕鱼和建立在生存资料基础上的社区生活模式造成了严重的影响,并在其随后的灾后重建中表现出明显的间断熵过程。究其原因在于：（1）自然资源基础受到严重损坏,影响了原有的生计方式;（2）外来援助的方向性错误或有所保留,致使当地居民的精神创伤加剧;（3）灾后地区政治生态妨碍人类与环境互动传统模式的恢复。威廉王子湾地区作为自然资源社区,代表了一种文化上适合可持续发展的能力,那么他们应该被竭力保护,而不是被排斥或消除。对此,人类学家应该致力于研究如何对抗间断熵,为预防、应对和缓解灾难创造出文化上适宜的新方法。     

戴尔模式的诞生

迈克尔·戴尔是当今《财富》500强企业总载中最年轻的一位，在本书中，他回顾了创业以来的风风雨雨，整理了自己的所思所想：即有企业管理的真知灼见，又能 直面人生的感喟体悟，戴尔的新思想、新创见，给人以多方面的启发。本文摘自其中。     

少数人的可持续发展：绿色城市发展与居民住房支付能力探析

不少旨在改善旧城空间的棕地开发项目和重建项目,都将可持续发展列为明确的目标。然而问题的关键是,这些重建项目的好处是否公平地分配到原有的社会成员或者街坊手中,或者,是否以牺牲现有居民和商贩的利益和现有社区的多样性为代价,使新搬来的高收入住户获得更多好处？加拿大维多利亚市棕地开发的案例分析,为本文所探讨的由棕地开发引发的收入差异问题提供了例证。第二个案例研究了多伦多的社区,指出在已有的社区内进行可持续发展项目,并不能确保维持和鼓励现有的社会多样性和公平性。英属哥伦比亚省温哥华市Downtown Eastside的一系列填空性建设项目也证实了类似的趋势,即它们对周边社区产生了很大影响,而且事实上给可持续发展带来了反作用。因此,可持续发展与社区中产化及高档化之间的关系比我们想象的更加复杂。     

美国的行为主义政治学派

也许政治学中“行为研究法”最显著的特征,就是这个名词本身及其同义辞“政治行为”的含糊性。这种研究方法是不为重思考的哲学家、历史学家、法律学家和道德学家所采用的。那么,它究意是什么呢?它实际上是否存在呢?