明清漕运述略

一引言漕运是封建王朝为了满足其官俸、军饷和宫廷糜费的庞大需要,而将田赋加以转输的一种方式。许慎《说文解字》:“漕,水转谷也。”司马贞《史记索隐》:“车运曰转,水运曰漕。”一般说来,漕运始于秦汉,而终于清朝,贯串于整个封建社会乃至半殖民地半封建社会的漫长历史中。秦时,“使天下蜚刍挽粟,起于东睡、琅邪负海之郡,转输北河,率三十钟而致一石”。汉代初年,“转漕关东粟,以给中都官,岁不过数十万石”。这可以说是漕运的开始时期。漕运的产生,有其一定的历史条件。简言之,     

张居正与冯保——历史的另一面

被誉为“宰相之杰”的张居正 ,以非凡的胆识和魄力 ,推行大刀阔斧的改革 ,排除种种阻力与干扰 ,取得了引人瞩目的政绩 ,缔造了所谓万历新政。但是身后遭到不公平的待遇 ,令人感慨系之。后人在复述这一段历史时 ,在赞誉他的同时 ,导致一种过于讳言其过的倾向。本文透过四个方面的剖析 ,意在窥探这位政治家的内心世界 ,以显示历史的另一面 ,更接近其真面目 ,并非故意抬杠 ,做什么翻案文章     

江南市镇的民间信仰与奢侈风尚

江南市镇有着辉煌的历史 ,工商业高度发达 ,文化底蕴深厚 ,早在明代中叶以来就出现了经济的转型 ,市场经济繁荣 ,早期工业化成就引人注目。这种独特的社会经济土壤 ,培育出来的民间信仰与奢侈风尚 ,具有相当深刻的历史内涵与认识价值 ,有重新检讨的必要。民间信仰这种复杂的社会现象 ,不能以“封建迷信”这种似是而非的套话予以否定 ,以民间信仰为形式的迎神赛会成为民众的狂欢节 ,而延续数百年 ,化作小传统中挥之不去的文化记忆 ,至今仍有着生命力。奢侈风尚既是经济繁荣、社会富庶的产物 ,又是促进经济繁荣、社会富庶的不可或缺的重要因素 ,官员的“禁奢”主张 ,以及文人斥为“世风日下”的哀叹 ,是逆潮流而动的迂腐之见。桑巴特的《奢侈与资本主义》则从另一个侧面证实了这点     

海瑞的死谏

最为人们津津乐道的是,海瑞出任户部主事后,对嘉靖皇帝的尖锐批评。嘉靖四十一年（1562）严嵩下台,三年后严世蕃被处死,抄没严府家产,意味着一个贪腐时代的结束。然而嘉靖皇帝还活着,依然故我,朝政没有起色。正如黄仁宇所说：＂严嵩去职虽已三年,但人们对嘉靖的批评依然是‘心惑’、     

帝王心理:明神宗的个案

本文从心理分析角度,将明神宗作为个案研究。指出,明神宗是一个心理变态者,生性嗜酒好色、贪财好货、逢人疑人、逢事疑事。其必然结果是:怠于朝政,委权于软熟之人;但又不放弃权力,事无巨细,必亲自独断。可见,明神宗是一个集权力欲与怠于临朝于一身的皇帝。对历代君王大凡都应作如是观。     

论清世宗

清世宗(礻真)胤在位执政仅十三年(一七二三——一七三五年),与其父清圣祖玄烨、其子清高宗弘历相比,为时短暂,但其治绩颇值得注意.他针对时弊,严禁朋党,整顿吏治,重视用人,强调务实,在雍正一朝多所建树.玄烨是有清一代最堪赞誉的名君,但胤(礻真)的不少建树却为乃父所不及.某些治清史者对于胤(礻真)之嗣位、杀戮诸弟以及年羹尧、隆科多之狱,详加考证,探幽索微,以为其人惯弄权术,天性险诈,无异于阴谋家之类.而对其即位后一系列重大政治决策所取得的业绩,少有论述.显然,对清世宗作出恰当的评价,是一个值得研究的课题.     

严氏父子的下场

嘉靖三十七年（1558），刑科给事中吴时来，刑部主事张狲、董传策联手行动，在同一天上疏弹劾严嵩。吴时来说：严嵩辅政二十年，文武官员升迁或罢黜，由他一手包办；纵容儿子严世蕃出入禁地，代行内阁首辅职权。严世蕃因此招权示威，     

明清江南市镇的实态分析——以苏州府嘉定县为中心

市镇是在特定的历史时期兴起的,它的发展对于商品经济的发展及乡村的城市化,产生了巨大的影响,本文试图对苏州府嘉定县的市镇实态作一个粗线条的勾画,以个别来显示一般。一、嘉定县市镇的发展与分布宋嘉定十年,割昆山县东安亭、春申、临江、乎乐、醋塘凡五乡27都,析置为县,“纪之以年,故云嘉定”,以练祁市为县治,故嘉定县又叫练川。据正德《练川图记》记载,当时有5市7镇:娄塘桥市、钱门塘市、广福市、瓦浦市、真如市。罗店镇、南翔镇、安亭镇、黄浦镇、大场镇、江湾镇、清浦镇。据正德《姑苏志》记载,嘉定县有9市6     

崇祯:攘外与安内的两难选择

明代末年,面临攘外与安内两难选择的局面。崇祯对此举棋不定,对“必安内方可攘外”方针缺乏足够清醒的认识,没有下决心去实施,结果导致了明的灭亡。     

日本史坛一瞥

1986年6月,我应日本关西大学之邀,作为交换教授赴该校讲学、研究,使我有一个身临其境的极好机会,对日本的中国史研究状况作一番实地考察,这比之过去在国内通过书刊的间接了解要真切多了。我想尽量摈弃教科书式或动态摘译式的介绍,谈谈耳闻目睹的切身感受。然而,来去匆匆,与日本同行的交流探讨不可能一下就进入“深层结