我在扒手行里跑单邦

几个月前,笔者在公交车上遭遇了一群扒手的“袭击”,损失了3000余元。出于义愤,笔者通过一个朋友的介绍,认识了一个叫汪宁的扒手,想通过他的讲述揭开这一行当的神秘面纱。最初,汪宁对笔者守口如瓶,经过一段时间的交住,汪宁终于把笔者视为“知己”,袒露了他的心迹     

浅析对外汉语教学效果的影响因素及对策

分析了影响对外汉语教学效果的主要因素 ,根据对外汉语教学的特点 ,指出了提高汉语教学效果的几项对策 .     

多所见闻 以证古史——记顾颉刚先生对我的启迪和帮助

我国著名历史学家顾颉刚先生逝世已经三年了’。但是他在治学方法上给予我的启迪,以及在他生活的最后几年里对我的帮助和鼓励,是我难以忘却的。六十年代初期,我到云南从事民族调查工作,开始很不安心,兴趣不大,总以为是荒废了自己的专业。1963年顾先生的《史林杂识》初编出版了,我读完这本书后,心胸突然开朗起来。     

古人居丧期间的“庐墓”现象及影响

"庐墓"是古人在居丧期间的一种行为。父母去世后,孝子为了表达对至亲的哀痛之情,居倚庐,寝苫枕块;既葬后,有的孝子还要在墓旁搭"墓庐"而居,以守护坟墓,这就是"庐墓"。庐墓现象的出现,既是古代礼制发展的极端表现,又是统治阶级推崇孝道的结果。我国古代各个时期的庐墓现象随着时间的推移而有所不同。儒家学者提倡居丧,出发点自然是好的,而且庐墓守丧现象对当时的社会还是带来了一定的积极影响;但总的来说弊大于利。     

越濮不同源

百越和百濮同是我国南方古代大的族群。它们的异同和彼此之间的关系,是百越史研究工作中经常谈论的问题。有的学者把两者作为同一种族看待,在论述百越民族历史时把百濮也包括在内。有的学者把百濮加以划分,     

每件事物都有自己的故事

由敦煌文艺出版社最新出版的《事物的起源》一书,征引了大量民族学和考古学材料,探索各种生产活动、日用器具、社会制度和习俗的起源问题,内容涉及远古人类物质文化和精神文化诸多方面。它也可以说是一本简明的远古文化史。 经由出版者同意,本刊现选登该书第十四章《每件事物都有自己的故事》(有删节),以飨读者。     

班主任的新工作:消除网络对大学生的不良影响

网络对大学生的不良影响已经引起了人们的重视,学校也将其作为新的工作重点,班主任更是要从网络自身特点入手寻求消除网络对大学生不良影响的解决途径。     

云南永德县彝族(利米人)的婚姻形态——附论远古婚姻家庭研究中若干问题

1981年作者以谱系法对云南省永德县彝族(利米人)的婚姻史进行了调查,发现利米人的婚姻状况较为特殊,其基本特征为:利米人享有较大的性自由,不仅婚前而且婚后可以和异性朋友在外野宿(俗称“买牛加”),不受社会非难;利米人正式婚姻实行严格的单偶制,不允许多妻。但婚后享有充分性自由(“买牛加”),由于这个原因再加上其他原因,利米人离婚甚为频繁;利米人实行父方居住及父系嗣继制度。一对正式配偶及其未婚子女或加上单身父母(或其他亲戚)组成的核心家庭是利米人家庭主要形态,儿子结婚后便要分家。利米人的婚姻形态与另文介绍的云南永胜县他鲁人的婚姻形态有若干相同之处。像利米人、他鲁人这样的婚姻形态,对中国文化人类学研究领域的意义在于它们提供了实例,有助于人们摆脱至今仍占统治地位的单线进化论的影响。曾由摩尔根首先提出并经恩格斯归纳出人类婚姻家庭的演化模式,即人类婚姻由血缘婚和群婚到对偶婚再到一夫一妻制,与此相适应的原始群到母系家庭再到父系家庭,已有愈来愈多资料表明,这一把婚姻家庭分为几个发展阶段的模式很难成立。     

先秦时期儒道学派对传统科学的知识建构

先秦时期儒道学派的发展与传统科学的系统性进步不无关系。基于先秦典籍《论语》和《道德经》的文本记述,从基本科学概念的不同阐述与灵活应用、主要自然现象及其规律的认识与分析、科学知识的专门化发展及其评价3个方面可以比较全面地考察儒道学派与传统科学的互动关系。分析认为,儒家重人伦,但吸收了传统科学的若干重要成果,以科学概念和传统科技成果去建构其庞大的社会人伦系统;道家讲自然,在对自然万物及其规律性的认识基础上将传统科学认识运用到社会人文领域,既是对自然万物之道的社会延伸,也是将自然与社会相结合的知识建构。     

易洛魁人的今昔——兼谈母系社会的若干问题

一、易洛魁人的部落分布、社会结构和文化特点易洛魁人被发现以前的历史“掩盖在朦胧之中”,传是“达科他人(Dakota)之中分出来的”,由密西西比河以西向东迁徒而来(摩尔根,1851,5页;1877,中译本,122页).这曾是十九世纪比较流行的看法.但达科他人操苏(Sioux)语,他们与易洛魁人分属不同语族,两者关系尚待研究.现在只能认为,自远古时代起操易洛魁语诸部落先民即已分布在今加拿大的安大略省及魁北克省及美国的纽约州和宾夕法尼亚州这片广大地区,从事游猎.易洛魁人至今声称这一地区原都是他们的领土.约在公元前1000年左右,从北美西南部或墨西哥传入农业技术,易洛魁人开始经营农业(德里弗,1969,11页).