关于我国西部水资源环境可持续发展的思考

西部大开发 ,淡水资源的合理利用成为制约西部经济持续快速健康发展的“瓶颈”。本文从西部水资源的概况、水资源开发利用中存在的问题以及相应的一些对策等几个方面探讨了西部水资源环境的可持续发展问题     

道家文化及其现代价值

道家文化的最高思维范畴就是道,道是宇宙万物的本源.道家文化强调"天人合一"、"道法自然"的基本法则.道家文化的现代价值是:直觉超越的现代抽象思维价值,无为而治的现代社会政治价值,为而不争的现代道德文明价值,贵生素朴的现代科技文艺价值,天人合一的现代可持续发展价值.     

企业信任文化与考勤制度

现阶段出现了一系列企业考勤制度下引起的企业内部信任关系的不和谐问题,为了企业能获得更大的经济效益和使企业员工全面发展,同时也为了能创造一个可持续的工作环境,企业采取一些紧急有效措施是非常重要的。本文从企业信任文化与考勤制度的含义入手,分析了两者之间的关系以及产生问题的原因,提出了一些企业信任文化与考勤制度有效契合的措施。本文可作为提高企业可持续发展的管理依据。     

试论宗教心理调节功能的现代社会价值

宗教自产生以来,之所以在现代社会还能继续存在并发展,一个重要原因就是宗教具有对社会个体和群体进行心理调节的功能,它能为社会成员提供心理上的慰籍和安全感.本文论述了宗教心理调节的多重性功能,阐释了宗教心理调节的两重性思考,并对宗教心理调节进行了多维度分析,揭示了宗教心理调节功能的现代社会价值.     

认清形势,突出重点,切实加强四川高校领导班子思想政治建设

在实施科教兴国和人才强国战略的历史背景下,在全国高等教育进行管理体制和结构布局战略性大调整的重要时期,我省高等教育实现了连续多年的超常规、跨越式发展.但与此同时,我省高校领导班子和领导干部的整体理论素质,尤其是思想政治素质有待进一步提高;高校领导班子驾驭全局,科学决策和解决重大问题的能力尚需进一步培养;高校领导班子民主集中制和党委领导下的校长负责制需进一步完善;高校领导班子的党风廉政建设需进一步加强.对此,我们认为,必须深刻认识高等教育的发展趋势和面临的巨大挑战,以提高领导现代大学的能力为重点,切实加强我省高校领导班子思想政治建设,进一步推动我省高等教育事业全面、协调、可持续地向前发展.     

宗教伦理在转型期的社会作用及其社会控制

本文首先界定宗教伦理的涵义,在社会转型期系统宗教和泛化宗教伦理大量泛生与复活,其社会影响力非常巨大,具有完善人性、淳化民风、和谐人际、安定人心、整合社会的积极作用,但同时具有负效应。在此基础上通过正确定性、寻求契合、制定政策等方式实现对宗教伦理的趋利避害的社会控制。     

以德治国与大学德育

以德治国的当代涵义应是与现代法治社会相结合的德治 ,是对中国传统德治的批判继承 ,是德治与法制的统一整合。大学德育具有的目标规格较高 ,内容层次较高等特点决定了大学德育在实施“以德治国”方略中具有特殊重要的地位和作用。     

科学发展观：马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现

发展是客观事物的普遍规律。马克思、恩格斯的历史唯物主义提出了关于人类社会发展的丰富理论和观点。党的三代中央领导集体又在社会主义革命和建设实践中丰富和发展了这一发展观。以胡锦涛为总书记的党中央所提出的科学发展观,则对中国历史和现实发展进行了很好的阐释,是马克思主义世界观和方法论的集中体现,具有马克思主义关于发展的世界观和方法论的普适性。     

对佛教、基督教及伊斯兰教在中国传播及其本土化的思考

佛教、基督教、伊斯兰教均为传入中国的外来宗教。它们在中国的传播及其本土化过程,可以从四个方面归纳特点,并由此阐发外来文化中国化、中国传统文化现代化和西方先进文化中国化的几点思考。     

论忠实代表人民群众根本利益

世纪之交 ,江泽民同志提出了“三个代表”的重要思想 ,其出发点和落脚点即是 :代表广大人民群众的根本利益。而中国共产党走过的 80年光辉历程 ,实质上就是我们党代表广大人民群众根本利益的奋斗过程 ,也是广大人民群众在中国共产党带领下争取和实现自己根本利益的奋斗过程。只有中国共产党才是中国各族人民利益的忠实代表 :党除了无产阶级和人民群众利益外没有自己的特殊利益 ;党一直为实现人民群众的根本利益而努力奋斗 ;党分阶段分步骤地实现着人民群众的根本利益