济慈《圣亚尼节前夕》的非唯美性解读

19世纪英国浪漫诗人济慈被许多评论家认为是一个唯美主义诗人。事实上,济慈的作品不能简单地用“唯美”来概括。本文通过对他的《圣亚尼节前夕》的解读,以求对济慈及其作品有一个客观公正的认识。     

英国调控贫富不均政策下的和谐社会观

19世纪末20世纪初，英国政府通过福利和税收等一系列调控手段缩小了贫富差距，促使阶级矛盾逐步缓和，促进了社会整体和谐发展。对英国政府和谐社会观的探析，有利于全面认识资本主义制度的发展规律和社会本质：国家把贫富差距调控到贫富双方均能承受的程度，实际上是为了维持剥削关系的继续存在和发展。     

晚清域外游记研究述评及展望

晚清时期,知识分子游历西方,寻求救国之道,并把游历过程中的见闻以日记或游记的方式记录下来,成为我们今天研究西方社会的知识来源。本文通过中国期刊全文数据库,检索1979-2011年间发表的晚清域外游记相关研究成果,从西方社会形象、西学、教育、科技、经济、法制等方面分析了我国学者对游记的个案研究,认为未来的研究需要进一步在游记的旅游价值、教育价值和精神价值等方面有所加强。     

福建省旅游经济空间网络结构演化研究

基于修正引力模型,测度福建省9个地级以上城市2008、2011、2014年3个时间节点的旅游经济联系指数,借助 ucinet6．0软件,采用社会网络理论的网络密度、中心性、核心边缘等指标方法,对福建省旅游经济空间结构的演化机理进行分析。研究发现：在游客流、旅游资源禀赋、区位因素、基础设施、产业结构等因素的推动下,福建省旅游经济网络空间结构关联度日渐增强,福州、厦门、泉州核心城市的中心地位日益凸显,初步形成了网络化的旅游经济空间结构。     

遗传学教学与大学生主体性的培养

遗传学课程是生物学科的一门专业基础课,对掌握生物相关知识具有重要地位。主体性是人的本质属性,遗传学课程在目标的设定、教学过程、教学资源的开发和教学评价等方面都要突出以学生为主体的思想。因此,深入探讨在遗传学教学中培养学生的主体性具有重要的现实意义。     

现代性焦虑下的大众化旅游

随着现代性的发展及其弊端的暴露,社会各界都在寻找消除现代性悖论的方法。旅游是一种自然回归、文化感知的审美实践活动,它所体现的山水畅神、科学求知、文化教育等时代精神超越和批判了现代性悖论,在一定程度上缓解了人们的内心焦虑和精神荒芜。21世纪是一个大众化旅游的时代,旅游为现代人提供了一个追求个性解放和精神自由的路径,同时,也提供了一种修正现代性的方法。     

武夷山道教文化旅游开发初探

道教文化旅游强调从身游到心游,提供给游客全新的精神愉悦和人生感悟,是游客青睐的旅游产品。武夷山是道教名山,道教旅游资源丰富,合理地开发和利用这一资源,可以突破武夷山宗教文化旅游的瓶颈,为该地区的旅游业注入新的内涵,促进其全面、健康、可持续发展。     

济慈《圣亚尼节前夕》的非唯美性解读

19世纪英国浪漫诗人济慈被许多评论家认为是一个唯美主义诗人.事实上,济慈的作品不能简单地用"唯美"来概括.本文通过对他的<圣亚尼节前夕>的解读,以求对济慈及其作品有一个客观公正的认识.     

科技评估的监督博弈分析

运用博弈论分析方法,对我国科技评估的监督问题进行分析,以期从理论上揭示科技评估方、监督方的行为动机,得出不同情形下的均衡解以及各因素如何影响主体行为,依此对我国科技评估的监督提出建议。