图瓦历史及图瓦人

早期历史在公元200年之前,图瓦为游牧民族匈奴所统治,后来匈奴被另一个北方民族鲜卑击败,而鲜卑又为柔然所取代。从公元六世纪至八世纪中叶,图瓦成为突厥汗国的一部分,鄂尔浑—叶尼塞碑文就是这一时期的。在比尔格·凯格汗死后,图瓦处于回鹘人的统治之下,回鹘人在图瓦境内建立了设防的居民点以利于降服土著居民。当时回鹘人把摩尼教奉为国教,但并未能使其治下的图瓦臣民受到影响。公元840年,来自叶尼塞河上游的黠戛斯人推翻了回鹘的统治,这些人逃到甘肃(黄头回鹘)和中国的突厥斯坦(吐鲁番)。在图瓦南部帖列浩     

从专权到人权--论刑罚价值的转变

受理性指导的刑罚制度是最值得称赞的刑罚模式,由非理性到理性是刑罚价值从专权到人权的过程.理性指导下的刑罚制度应是人道、谦抑和平等的.     

妇女与人类学

人类学关于妇女的地位和作用的研究,正如N·奎因所指出的,受到女权主义和美国与欧洲社会中妇女作用不同政治观点的影响。这些已实现的有关妇女地位的跨文化对比研究主要是由女人类学     

近三十年来的清代蒙古族经济史研究

长期以来,蒙古族经济史研究由于受文献资料的限制,而被视为蒙古学研究的薄弱环节.但近三十年来,得益于文献深入整理和一代学术新秀的涌现,中国学者在该领域,特别是在清代蒙古族经济史研究方面取得了骄人的成绩.研究的范围包括游牧经济、农业、工商业、财政制度等诸多方面,不但廓清了蒙古族历史上经济变迁的轨迹,而且对现代民族地区经济发展路径也进行了理论上的探索.本文通过学术史回顾,凸显其中的研究热点和问题指向,以资当今借鉴.     

象征人类学

在人类学中,“象征的”或“解释的”风气正日益占据优势,并变得越来越时髦。象征人类学使文化的研究明显地成为一种解释的探索(interpretive quest)。用格尔茨的话来说,人类是“被吊在意义的网(webs of significance)中”。人类学是对积累和收集起来的其他民族的象征符号的探究与发掘,就事物的内涵、隐藏的联系和深层的特点而论,是比民族志的表面迹象的描述更深入的研究。如果把文化比作教科书,象征人类学则试图深读     

林则徐题本的史料价值

中国第一历史档案馆所藏的题本中,保存着大量与林则徐有关的史料。其中署名林则徐具题的户科题本就有170余件,范围涉及赋税征收、经费开支、灾害蠲缓与赈济等诸多方面,对于了解林则徐在地方的具体公务活动具有重要的价值。本文对这些题本进行了简要的介绍,相信随着进一步发掘和利用,会推动林则徐研究取得更多的成果。     

历史学与人类学

历史学和人类学之间的关联长期以来一直是人们争辩和讨论的主题。既然许多理论上、方法论上和哲学上的难题都同时涉及到这两门学科,那么就人类学而论这种讨论就是有益和建设性的。不同的人类学家对这两门学科之间的关系有不同的限定,这取决于他们对历史哲学和人类学的概念。譬如莱维-斯特劳斯(1963年)即认为历史学和人类学在方法和目的上都基本相同,只有当二者研究远古范     

紧急避险制度的比较研究

文章论述了紧急避险制度在世界不同法系的历史与发展,进而从自由、平等、人性的角度,揭示了这一制度的本质。最后,又对民法与刑法中的紧急避险制度作以比较,以突显该制度阻却责任的本质。     

影视人类学

随着教学、文化交流和人类学研究中非自然化、形象化方法的日益发展,影视人类学——人类学诸分支中这一颇为晚近的学科,包含了针对人类行为的幅度进行形象化研究的不同方面。它综合了诸如艺术人类学的研究、人类学摄影术和民族学影片的方法、空间关系学或社会文化空间运用的研     

基于网格工作流的城市管理系统

本文阐述网格工作流机制的体系结构，设计基于网格工作流的城市网格化管理系统，并对系统的关键技术作了阐述，通过唐山市网格工作流管理系统的实例，验证了系统可以满足联合调度分布式的多种数据资源，进行多部门协同办案的需求，具有很好的推广前景。