中国十大城市群城镇化水平与城市脆弱性的脱钩关系研究

文章基于中国十大城市群内100个地级以上城市的相关数据,通过构建城镇化水平与城市脆弱性综合评价指标体系,采用因子分析法和Tapio脱钧指数法,实证研究了中国十大城市群及所属城市的城镇化水平与城市脆弱性的脱钩关系,并对其脱钩状态进行判别和分析比较.结果表明:京津翼城市群城镇化水平与城市脆弱性的脱钩状态最理想,辽中南城市群、长三角城市群、山东半岛城市群和川渝城市群均为相对理想的脱钩状态,其他城市群的脱钩状况均不容乐观;在17个中心城市中,仅有洛阳、深圳、成都和西安4个城市的城镇化水平与城市脆弱性的脱钩状态相对乐观,经济发展水平较高的北京、上海和广州3大城市的脱钩状态均不理想.     

农业转移人口就近城镇化意愿的地区差异

基于对中西部地区15个省市农业转移人口就近城镇化意愿的问卷调查数据,以社会认同度为研究视角,构建多群组结构方程模型分析中西部地区人口就近城镇化意愿的地区差异及其影响因素.研究结果表明:个人特征差异性对中西部不同地区人口就近城镇化意愿影响显著;中西部不同地区农业转移人口的社会认同度与其就近城镇化意愿显著正相关,且西部地区农业转移人口受到的影响作用更明显.东部地区农业转移人口更注重职业升迁机会、职业技能水平、子女教育状况、工资待遇水平、工作环境、工作时长的满意度.西部地区农业转移人口则更关注其与市民的关系、城市社会关系网络、户籍状况、基本公共服务、城市物价水平及居住条件的改善程度.     

天主教在土家族地区的传播探析——以湖北利川为例

天主教作为外来宗教，能在利川占有一席之地并发展到一定规模，是具有历史渊源的。天主教在湖北利川传播的历史状况、传教方式及其演变过程，不仅有其独特原因和特点，还从积极和消极两方面，对当地土家族人民的生活及其宗教信仰产生了广泛影响。     

海南苗族文化研究述评

20世纪早期以来,中外学者开始关注海南苗族,从历史与现实两个层面对海南苗族文化进行整体记述和具象研究,收集民族志资料,争论海南苗族的历史渊源,探究苗族民间文学艺术的文化内涵,解释宗教信仰的意义与功能,关注民族旅游资源的开发,并提出文化保护与传承的对策,取得了非常显著的研究成果。     

十大城市群城镇化质量与规模关系的空间分异研究

文章通过构建城镇化质量与规模评价指标体系,采用因子分析法实证分析了中国十大城市群城镇化质量与规模之间关系的空间格局.结果表明:中国十大城市群均呈现出轻度或中度的城镇化质量与规模偏离,且城镇化质量与规模关系的协调程度存在明显的空间分异.中心城市的城镇化进程较快,且城镇化质量相对超前;中小城市的城镇化质量与规模关系的协调性较佳,但城镇化水平普遍偏低.     

民族地区农村宗教发展的新特点——基于湖北利川天主教的调查

以湖北利川天主教发展为个案，考察民族地区农村宗教发展的现状和特点，认为良族地区农村信众结构仍以“五多”为主，农民信仰观念趋于理性，农村宗教氛围有所淡化，宗教整体发展较为稳定。     

中西部地区人口就近城镇化意愿的代际-性别差异研究

基于对中西部地区15个省份农业转移人口就近城镇化意愿的问卷调查数据,以社会认同度为研究视角,构建多群组结构方程模型,实证分析了中西部地区人口就近城镇化意愿的代际差异、性别差异及其主要影响因素。研究结果表明:中西部地区农业转移人口就近城镇化意愿整体偏低,农业转移人口的个人特征对其就近城镇化意愿的影响存在明显差异;不同代际及性别的农业转移人口的社会认同度与其就近城镇化意愿显著正相关,且第一代女性农业转移人口受到的影响作用更明显。从各项指标来看,新生代农业转移人口的就近城镇化意愿受职业技能水平、子女教育状况、职业升迁机会、户籍状况、与市民的关系、工作环境、工作时长、居住条件等因素的影响均大于第一代农业转移人口。女性农业转移人口更关注子女教育水平、工作环境、工作时长、居住条件和物价水平。     

海南经济特区建立20年来黎、苗民族关系观察

海南经济特区的建立使海南黎族、苗族的政治、经济、文化处于急剧变迁的背景中,黎、苗民族关系也呈现出新变化、新格局：黎、苗关系向好发展始终是两族关系的主旋律;互相离不开是两族关系发展的客观现实;友好与矛盾并存在是两族关系的新特点;＂和而不同＂是未来两族关系发展的趋势。     

农村产业转型与农民角色变迁实证研究——以湖北高家堰土家族为例

本文采用参与观察、深度访谈的民族学田野调查方法和问卷调查方法考察了湖北省长阳土家族自治县高家堰镇盆景产业发展带来的文化变迁.分析认为:民族地区农村产业结构的调整带动了区域经济的发展,促使当地农民向"有文化"、"懂技术"、"会经营"的新型农民角色良性转变,有利于农民的全面发展,是建设社会主义新农村的有益探索.     

浅谈用影视手段保护非物质文化遗产

民族文化是一个民族的根基和灵魂,然而在生存环境日益恶化的今天,民族文化面临着前所未有的挑战。保护和抢救珍贵的民族口头和非物质文化遗产刻不容缓。在保护和抢救过程中,由于影视人类学片具有“视”与“听”的特殊表现方式,在记录与传播非物质文化遗产方面能发挥独特的作用。