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1.
著名阿文版赞圣诗《伽绥达-布尔达》由13世纪的埃及诗人卜西里所作。清光绪年间，在马德新、马安礼师徒等人的努力下，将其译成中文，取名《天方诗经》。 相似文献
2.
国际民俗学家协会(F.F)于1991年冬,在芬兰的总部举行了一次利用电脑数据库评选20世纪世界级民俗学家的活动,按照设定的标准评选出了20世纪32个国家的78位民俗学家,并接纳为该会最高资格会员,我国民俗学家乌丙安和国际著名民俗学家阿兰*邓迪斯、本*阿莫斯、亚伯拉罕*鲍曼、劳里*航柯等跻身其中,享此殊荣.1994年4月,该总部正式发出了通报,国际电讯公布了78人名单;新华社发出了乌丙安获此殊荣的电讯稿,国内多家报纸发表了这条消息.与此同时,美国权威研究机构又为乌丙安颁发了"20世纪成就奖".1996年9月,德国总统赫尔佐克和夫人克里斯蒂安妮又邀请乌丙安以文化使者的贵宾资格出席"首届总统文化节". 相似文献
3.
周耀明 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,24(5):1-1
在中国民间文学界,只要一提到故事学,人们总会和刘守华教授联系在一起.作为中国故事学会副主席、亚洲民间叙事文学学会理事,他为中国学派故事学的建立已经作出并正在作着巨大的贡献. 相似文献
4.
周耀明 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,25(3):1-1
在2002年7月于北京召开的中国民俗学会第五次代表大会上,青年民俗学家陈华文教授被大家推选为中国民俗学会常务理事.作为一名刚过完43岁生日,且工作单位又远离中心城市的民俗学家,陈华文荣任这一学术职务,是众望所归,这既是中国民俗学界对他从事民俗学研究和教学二十多年来所取得的优异成绩的一种肯定,也是一种鞭策和激励. 相似文献
5.
周耀明 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,24(2):46-50
屯堡人作为明清时期军屯、商屯、民屯汉人移民的后裔,几百年来虽然长期生活于西南少数民族地区,却以特殊的文化策略强烈地保持着明代江南地区的文化传统,凸显出自己的文化品格,成为西南汉族中一个特色鲜明的族群岛. 相似文献
6.
郑异凡同志在《有关布哈林的若干问题》(下简称《若干问题》,见《世界历史》杂志1981年第1期)一文中,对布哈林的理论进行了深入的研究,对布哈林原来长期受批判的理论问题提出了一系列新见解,尤其是对布哈林的经济理论,作了相当精练的概括和独到的论述,读后深受启发。但是,对于文中基本否认布哈林在马克思主义国家学说问题上犯过“半无政府主义”的错误,并为“发财吧”和“和平长入社会主义”的理论作辩护,甚至说苏联在1925年后的三、四年中所实行的是“布哈林模式”等等的论点,却不敢苟同,现就这几个问题将个人一些很不成熟的看法提出来与郑异凡同志商榷,并就教于其他同志。 相似文献
7.
著名阿文版赞圣诗<伽绥达-布尔达>由13世纪的埃及诗人卜西里所作.清光绪年间,在马德新、马安礼师徒等人的努力下,将其译成中文,取名<天方诗经>. 相似文献
8.
《天方诗经》，原著为13世纪埃及诗人蒲绥里（Sharaf al—Din Muhammad B．Sa？id Hammad B．Muhsin al—Busiri，1212—1294／1296）创作的阿拉伯语赞圣长诗《盖绥德·布尔德》（Qasidah al—Burcla），其增补本（变种本）即为我国伊斯兰教中非常著名的《穆罕麦斯》。 相似文献
9.
周耀明 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,(Z1):10-12
广西民族学院学报能取得现在的成绩,除了主编具有先进办刊理念和组织、策划能力外,编辑具有良好的结合素质是重要因素. 相似文献
10.
周耀明 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,25(1):1-1
刘锡诚先生不仅是我国著名的文艺批评家、民俗学家,还是一位广大中青年民俗学者的良师益友. 第一次读到刘锡诚先生的名字,是在1980年.当时我还是大学三年级学生,准备往民间文学方面发展,老师向我介绍了刘锡诚先生编译的<苏联民间文学论文集>、<苏联民间文艺40年>和<高尔基与民间文学>等书. 相似文献