论认识协作关系

认识协作关系是马克思主义认识论中的一个十分重要的理论课题.马克思主义认为,认识的发展不仅依赖于个人的知识生产力,而且主要依赖于协作所形成的集体力,"通过协作提高了个人生产力,而且创造了一种生产力,这种生产力本身必然是集体力."①能否建立优化的认识协作关系,是直接关系到能否提高个人的认识能力,形成最强的集体合力和推动认识发展的关键之一.因此,研究认识协作关系及其优化,对于深入说明认识发展的社会机制,     

价值——调控主客体相互转化的因素

一近年来,我国哲学界对主体与客体的范畴、层次结构、相互关系等方面作了大量的探讨。这种研究并不是纯概念之争,而是为了探索主客体的相互转化问题。这是一个需要深入研究的问题。笔者认为,调节控制是主客体相互转化的关键,价值则是主客体相互转化的调控因素。所谓价值,就是客体对主体的有用性。马克思在《资本论》中指出:“物的有用性     

论认识协作关系

认识协作关系是马克思主义认识论中的一个十分重要的理论课题。马克思主义认为,认识的发展不仅依赖于个人的知识生产力,而且主要依赖于协作所形成的集体力,“通过协作提高了个人生产力,而且创造了一种生产力,这种生产力本身必然是集体力。”能否建立优化的认识协作关系,是直接关系到能否提高个人的认识能力,形成最强的集体合力和推动认识发展的关键之一。因此,研究认识协作关系及其优化,对于深入说明认识发展的社会机制,克服认识发展动力论中的非社会性倾向,寻求推动认识发展和提高主体认识能力的社会途径,都具有十分重要的理论意义和实践意义。     

再探马克思的物质变换理论

马克思的物质变换理论,具体分为物质变换扰乱论和物质变换控制论,环境问题是在人与自然之间的物质交换和社会物质交换中产生的。解决环境问题的关键在于控制人与自然的关系。     

论认识交往关系的要素、形式和功能

认识交往关系是马克思主义认识论中的一个十分重要的理论课题。马克思主义认为:“生产本身又是以交往为前提的。”(《马克思恩格斯全集》第3卷,第24页)以实践为基础的认识交往同样是认识生产的前提。没有这个前提,就没有认识主体主观结构的现实形成、调节和更新,就没有信息的社会传播、重构、检验、利用和反馈,也就没有认识的现实发生和发展。所以,研究这个前提,对于坚持和发展马克思主义关于认识的社会性思想,深入说明认识发生和发展的社会机制,具有十分重要的理论意义。认识交往关系的内容十分丰富,本文仅就其中的要素、形式和功能作些探讨。     

马克思主义价值观与当代民族精神的塑造

当前我国的民族文化正面临着来自传统文化和外来文化冲突的双重压力,而文化的断裂又加剧了这种冲突。哲学作为民族精神的承载者和传播者,为中华民族精神走出现实困境提供了出路。马克思主义哲学价值观可以弥合现代文化与传统文化的鸿沟,找到传统文化传承的起点;同时,也为外来文化与本土文化的整合提供了一个平台,这些都是有利于推动当代中华民族精神的成功塑造的。     

罗莎·卢森堡的后资本主义社会概念

顾海良从马克思主义的问题和传统这两个层面,分析了罗莎·卢森堡思想研究的当代意义在问题层面上,通过分析两个世纪之交历史发展的相似处和不同点,指出研究罗莎·卢森堡所处时代的特点及其思想,对我们理解马克思主义历史命运问题的启示;在传统层面上,提出恩格斯逝世以后马克思主义的理论分野产生三个支流,其中以德国社会民主党罗莎·卢森堡理论为渊源的西方马克思主义,其代表人物卢卡奇、柯尔施、葛兰西均受罗莎·卢森堡的影响。简·托伯罗维斯基研究了罗莎·卢森堡对金融危机的治疗办法,强调其与发展中国家具有更大的相关性。彼特·胡第斯指出,罗莎·卢森堡的后资本主义社会观念,讨论了当今时代的重要问题——获取政权后对革命民主的需要。夏莹分析了拉克劳与墨菲对“卢森堡困境”的批判,指出这一困境并不存在,其所反映出的正是卢森堡试图通过对特殊性(偶然性)的强调,来建构一种马克思哲学意义上的普遍性,因而她与拉克劳的领导权理论恰恰具有本质上的家族相似性。     

论社会转型时期价值冲突的根源与价值观重建

当前我国社会转型时期的价值冲突根源主要有三点，基于此，可以发现我国社会转型时期存在两个亟须解决的问题，一是市场经济的动力问题，二是市场经济的方向问题。文中对这两个问题进行了探讨并试图据此寻找出走出我国当前价值冲突困境的途径。     

论社会转型时期价值冲突的根源与价值观重建

当前我国社会转型时期的价值冲突根源主要有三点,基于此,可以发现我国社会转型时期存在两个亟须解决的问题,一是市场经济的动力问题,二是市场经济的方向问题.文中对这两个问题进行了探讨并试图据此寻找出走出我国当前价值冲突困境的途径.     

关于《德意志意识形态》中交往与交往形式研究

有些学者认为《德意志意识形态》中的“交往形式”范畴是后来的“生产关系”范畴的雏形。其实 ,“交往形式”是一个比“生产关系”更宽泛的概念 ,“交往”则是生产力发展的历史前提和必要条件。《形态》中的“交往”和“交往形式”是两个具有独立意义的范畴 ,不应与生产关系范畴相等同