西部开发与民族文物干部的培养

在西部开发过程中 ,要保护民族文物 ,离不开民族文物干部。举办民族文物培训班 ,是培养民族文物干部的捷径。     

民族学中的人头祭与有关的考古资料

在我国的考古工作中,从原始社会晚期到阶级社会初期,于不少地区都发现过人头,一般认为这是人祭的反映,也有人认为有些人头是祖先的象征物,属祖先崇拜的性质。然而,这些习俗是怎么产生的,为什么如此崇尚人头,其中一定包含着比较复杂的社会内容,这决不是一种以人祭所能解释的,对此必须进行深入细致的研究。所谓猎头是指人们在血族复仇、掠夺战争中,或者是在宗教祭祀前夕所获得的敌人首     

抢救民族文物的紧迫性——民族研究的一个重要问题

抢救民族文物的紧迫性——民族研究的一个重要问题宋兆麟云南是一个多民族省份，是民族学家最理想的实践园地。我也是从云南起步的，那已是三十多年前的往事了，所以对云南有深厚的感情，她给予以浮汁，使我在学术上不断成长。最近到昆明，已是第五次了，昆明巨变，民族研...     

考古出土的钻木取火工具

在我国西北新疆、青海等地,由于气候干燥,终年缺雨,容易在墓葬中保留一些植物性遗物,如木器、纺织品、食品等,其中也包括钻木取火工具.钻木取火工具是怎么取火的,一直是一个未解之谜.现在根据民族调查所见的取火方法,对考古发现的取火工具作一个解释.     

西南民族象形文字链

我本来是学考古的,掘土挖墓是我的本行,由于工作的需要,又与民族调查结下了不解之缘.我曾在西南民族地区做过不少田野工作,接触过不少民族语言文字,包括象形文字,其中的纳西族东巴象形文字是很珍贵的.但是有些人说东巴文是中国和世界上唯一的象形文字,对此我就不敢苟同了.     

一幅珍贵的高山族鹿皮画

高山族是分布在我国台湾省的少数民族的统称,也是我国统一的多民族大家庭中不可分割的成员之一。在漫长的历史长河中,高山族与以汉族为主的大陆诸民族一起,披荆斩棘,辛勤劳动,共同斗争,把台湾开辟成为美丽富饶的宝岛。这一史实不仅见诸于大量的文献记载,也有很多珍贵的历史文物为证。     

世纪之交的民族文物

作者认为民族文物是民族文化的物态形象, 也是民族文化的有形载体。作者提出, 世纪之交抢救民族文物, 国家要有专项拨款, 全国要有规划, 并将收集文物与民族调查结合; 要做好民族文物的鉴定和应用; 同时还必须做好民族文物干部的培养工作     

皮舟飞越冲天河

笔者对文献记载的皮船 ,过去只是凭想象去理解 ,一直缺乏感性认识。自己真正接触羊皮船 ,还是在田野调查中。1 963年 ,我从泸沽湖去金沙江边收购东巴经 ,当地居民就以羊皮囊过江 ,但是自己没有乘过羊皮船。 1 981年 3月 6日 ,我们从俄亚回泸沽湖过冲天河时 ,就乘坐了羊皮船 ,增加了许多感性认识 ,并对羊皮船的制作、用法进行了调查。一、走近羊皮船在金沙江支流冲天河两岸 ,居住着不少民族 ,有纳西族、普米族、藏族和西番人 ,他们都使用羊皮船。笔者在纳窝村调查期间 ,曾了解了羊皮船的制作方法 ,有以下步骤 :首先 ,在宰羊时 ,先把羊头割去 …     

关键是保护即将消失的非物质文化遗产

我国启动非物质文化遗产保护工作已经五年多了,在评选名录、公布文化传承人、认定文化试验保护区上都取得了很大成就,在国内外都有好的反响,这是有目共睹的.应该说论坛就是总结经验教训,发表不同意见,提出建设性看法的,目的是把非物质文化遗产保护做得更好.事实上,怎么进行非物质文化遗产保护,并没有现成的经验,摸着石头过河,经常总结经验教训,集思广益,不断改进,使非物质文化遗产保护更上一层楼,论坛就是生动的平台.     

神明裁判与法的起源

神明裁判,又称神判、神裁、神断、天罚等。它是祈求神灵裁判人间是非真伪和私有财产纠纷的验证方法。神判是世界各民族在一定历史条件下普遍实行的古老裁判方法。它与私有制和阶级的起源有千丝万缕的关系,並且是执行习惯法的重要前提和步骤;但是神判又是巫教信仰的产物。这是世界各国学者都关注的题目,但国内学者对神判研究较少。有些外国学者由于对中国浩如烟海的史料缺乏充分了解,断然说中国是