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张兆和 《吉首大学学报(社会科学版)》1992,(1)
<正> 从文生前,曾有过这样愿望,想把自己的作品好好选一下,印一套袖珍本小册子.不在于如何精美漂亮,不在于如何豪华考究,只要字迹清楚,款式朴素大方,看起来舒服.本子小,便于收藏携带,尤其便于翻阅.八十年代初,有一家书店曾来联系过,也曾请人编了一套,交付出去.可是,落空了,未能实现.我一直认为是一件憾事. 相似文献
2.
我应上海文学发展基金会和珠海出版社之约,编选一本《沈从文批评文选》。此书需要作者或与作者关系密切的人写序。我想把我们这次谈话的内容作为代序。0搞这方面选本的,你是第一个。谈谈可以,但恐怕会让你失望。D系统看了沈从文的批评文章后,我最强烈的印象,是他的“不识时务’柳倔强。他的批评文章,在文坛引起过很多次风波,他敢直言不讳地批评权威,他只认真理。0他太固执,他有他的看法,这是湘西人的性格,没办法。D在Zo年代中期,他就写文章《们虱》,自称要在文坛捉虱子,把名人的粗劣文章捉出来“示众”。①他得罪了许多人。… 相似文献
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通过对民国时期苗人知识分子族群身份认同观念的考察,探讨在当时呈现的国族体系中,苗人作为少数族裔社群的边界如何被划定及其产生的相关影响.研究结论认为,现代族群边界的变迁与现代民族国家的出现密切相关. 相似文献
4.
张兆和 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,31(3)
杨汉先生长在20世纪初贵州西北部一个自称"阿卯"的苗族族群中.他关于贵州西部苗族历史文化的民族志书写,应放在民国年间政府构建现代国族体制的历史脉络中来分析,将之理解为中国西南部土著族群争取国家确认他们的民族身份和政治地位的一项努力.他既借用近代民族研究论述中"苗族"这个类别来争取政治确认,又根据土著文化和丰富的口头历史传说来重新定义"苗族",使之有别于现代国族建构的历史叙事框架.杨汉先的经历和著述,为我们了解20世纪上半叶中国的民族主义和国家体制,提供了一个边疆土著族群的特殊视角和一批崭新的素材. 相似文献
5.
张兆和 《吉首大学学报(社会科学版)》1988,(2)
<正> 出生年月日:一九○二年十二月二十八日籍贯:中国湖南凤凰县性别:男笔名:岳焕,懋琳,上官碧,窄而霉斋主人,甲辰,小兵父:沈宗嗣,医生母:黄英:配偶:张兆和结婚年月:一九三三年九月九日.(已退休) 相似文献
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