改革德育政治化倾向 创建新的道德教育理论体系

必须改变德育的政治化倾向,进行世俗化德教和教化.建设一个和谐社会,社会世俗伦理关系的和谐是极其重要的一个方面,需要我们吸收传统伦理思想的宝贵财富,实行大众教化,改革过去德育政治化倾向,建立完善的社会化道德教育理论体系.     

探幽西藏札达土林

走进梦幻"魔界" 关于札达土林,自古就有着种种神奇的记载和传说.为一睹其芳容,日前我们驱车自驾深入藏区,沿世界上海拔最高的公路——新藏线,进入了阿里高原无人区,翻越神圣的冈底斯山,一路北上.其间,有白棉花似的羊群、有五颜六色的山脉、有梦幻般的云影.札达,藏语的意思是"下游有草的地方".由于地处边远以及交通不便利,这里几乎仍处于旅游开发的"处女地",只有那些长途跋涉的自驾车队,以及西藏深度游的探险者,才有幸欣赏到札达土林的奇观!     

“中国第一打磨匠”:绝技创造奇迹

正"80航空发动机"被誉为现代工业"皇冠上的明珠",代表着一个国家的国防科技实力。它是影响发动机安全性能的关键承载部件,其中仅叶片就有近千片,一旦出现瑕疵,就会发生机毁人亡的事故。很多人以为,精度误差不能超过一根头发丝二十分之一的发动机叶片,一定是高科技机器打磨出来的,其实,它必须经过人工打磨才能使用。这项精密磨削技术以往只有欧美少数国家掌握,并对我国严格技术封锁。一线工人洪家光苦心钻研,突破技     

创意“萝莉小客栈”

时尚OL，海边旅游发现商机 李静供职于一家世界500强企业的深圳分公司，负责软件销售。在外人眼里，她是衣着光鲜的外企白领，出入高档写字楼，出差住五星级酒店，手里拿的永远是最时尚的手机。可只有她自己清楚这种光鲜背后所承受的压力与焦虑。     

非无凌云志 蹉跎竞日月——记六届全国人大代表、甘肃省政协委员、侨联主席、西北师院外语系前主任李学禧教授

打开《中国社会科学家辞典》第327页李学禧第目,其中有这样一段文字: 李学禧 英语语言学家,政治学家。笔名李熙。原籍广东梅县,1918年4月16日生于印度尼西亚苏门荅腊岛的棉兰市。现为西北师范学完教授外语系主任,九三学社兰州分社委员,甘肃省政协委员、甘肃省侨联主席。父亲是清末秀才,曾在棉兰市开办私塾式的养正学校……李学禧1938年进重庆中央大学法学院政治系,1942年毕业后留校当助教并进该校法科研     

当代婚姻的社会动机和个体动机

婚姻是两性结合的一种社会关系,也是一种社会制度。社会制定婚姻制度的动机就是婚姻的社会动机。婚姻的社会动机与个体机动是有差别的。它的出发点不是个人生活和生理,而是群体两性关系和群体生活、生育等利益。从群体性关系、群体生活和生育利益出发制定的婚姻形式具有强制性和合法性,这是婚姻的本质。制定婚姻制度所追求的社会作用,是通过婚姻的允许和禁止来实现的。也就是说社会制定婚姻制度的动机体现在允许和禁止的规定之中。从中国的婚姻发生学的考察、我们可以看到在有婚姻之前的人们称谓的“杂婚”“群婚”实质上是无强制规定的“杂交”     

儒家的仁爱思想与人类仁爱社会理想

“仁”是孔子学说的核心思想。在伦理要求上做为最高标准的“仁”有多方面的内容。在政治思想上要求实行“仁政”。但“仁”的中心思想是“仁者爱人”“仁者自爱”(《孔子家语》)。这里也提出了“仁者”如何爱人爱己处理人我关系的问题。《论语·卫灵公第十五》记载子贡问孔子:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子回答:“其恕乎。己所不欲,勿施于人,”这好象是一句士大夫终身可行的个人修养的箴言。但放在儒学整体思想中,这是“仁爱”思想的进一步表达。是对如何“爱人”“爱己”的问题的回答。含有“爱人如己”的思想。人之所欲者最大可概括为爱己,人之不欲者最大可概括为害己。一个善,一个恶。己所恶的,不施于人,是忠恕之道。反过来已所欲者,也施于人,就是仁的最高境界:爱人爱己,施爱于己,施爱于人,建立仁爱大同社会。“大道之行也,天下为公”的理想是圣者的理想也是人类的理想。在世俗社会中爱人如己的精神的贯彻是至道大德。执政者权力在手更具有施爱于民众的能力和责任。仁爱政治是全社会获得爱的保证。当今世界危机丛生,生态环境问题、极端民族主义及战争问题、难民问题,贫困和暴政问题、人权问题,总之是人类生存问题,不断困惑着世界。世界需要发扬爱人爱己的精神对待和解决这些问题。     

承包经营制综论

十年前承包经营责任制从农村开始推行。现已推行到城市,成为广泛使用的经营方式。承包经营责任制是一种生产关系的调节形式也是一种经营管理形式。这一形式的推行放出了经济活力,推动了生产的发展。但它并不是一种完备的形式,它有适用的范围。适合于人和生产资料结合的较简单的生产关系或管理的局部配套部分。工业企业的承包经营还不能实现商品经济所需要的资产的资本化活力和运行机制。承包制是所有制改革完善的过程中的一种形式,改革的胜利还有待于细化承包制和探索更有发展活力的所有制改革形式。     

用科学发展观统领新时期党的建设

科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现,是马克思主义中国化的最新成果,是推动经济、政治、文化、社会建设必须长期坚持的根本指导方针。在新的历史条件下,全面推进党的建设新的伟大工程,必须坚持以科学发展观为统领,切实把科学发展观的要求落实到党的建设的各个方面。