关于宗喀巴“缘起性空”论的哲学辨析

“缘起性空”论是整个大乘佛教理论大厦的基石,也是以宗喀巴为杰出代表的藏传佛教的根本思想。缘起性空的基本特征是宗教神秘主义和唯心主义抽象思辩,但它也涉及到许多重大的哲学问题。研究这一理论,无论是对总结人类历史上的思维经验,还是深化对宗教哲学的认识都是很有必要的。     

西藏实行民族区域自治的历史经验

实行民族区域自治,是中国共产党解决国内民族问题的基本政策,是我们多民族的社会主义国家的一项基本政治制度。根据党的一贯主张,早在新中国成立时中国人民政治协商会议所通过的《共同纲领》中就明确写道:“各少数民族聚居的地区,应实行民族的区域自治,按照民放聚居的人口多少和区域的大小,分别建立各种民族自治机关。”以后历届全国人民代表大会所通过颁布的《中华人民共和国宪法》,对此都作出了相应的规定。民族区域自治这一基本政策和基本制度;毫无例外地适用于全国各少数民族地区。     

民族特征和民族特点

学术论文的价值高低,质量优劣,不在于文章的长短。宏观思考、纵横比较、旁证博引、缜密透彻的长文,我们欢迎。微观分析、开掘深刻、见解新颖、言简意赅的短文,我们也欢迎。本期我们特辟专栏,刊载了五篇两千余字的短文,作为尝试,作为提倡。     

从西藏的实际出发 建设团结富裕文明的新西藏

最近,党中央批转《西藏工作座谈会纪要》,提出了在新的历史条件下建设西藏的任务和方针。在当前和今后一个长时期内,西藏自治区的中心任务和奋斗目标是:以藏族干部和藏族人民为主,加强各族干部和各族人民的团结,调动一切积极因素,从西藏实际情况出发,千方百计地医治林彪、“四人帮”造成的创伤,发展国民经济,提高各族人民的物质生活水平和文化科学水平,建设边疆,巩固边防,有计划有步骤地使西藏     

关于藏族史研究中的几个问题

这篇短文拟就藏族史研究中的几个提法、论断以及在研究方法上的一些问题,提出个人的肤浅看法,拉杂地写在下面,供同志们参考,并请批评指正。 一、关于“西藏民族”的提法问题 “西藏民族”的提法,最早见于《关于和平解放西藏办法的协议》,以后则不见诸于正式文件,但直到近几年出版的一些有关著作或报刊登载的一些有关文章中(特别是在一     

西藏宗教概说(选载)

《西藏宗教概说》是我院民族理论教研室编写的介绍西藏宗教历史和现状,分析西藏宗教问题,宣传党的宗教政策的一本通俗读物。全书计十章,约十二万字。现选载该书的第四章(有删节),概述西藏佛教各派系(格鲁派除外,因另有专章介绍)的源流及其特点,供读者参考。     

我国社会主义时期民族问题的实质不是阶级斗争问题

近些年来,在一些民族理论教材和宣传民族政策的小册子中,经常使用“民族问题的实质是阶级斗争问题”这一命题,并把它作为专章专节来讲授和论述。这些章节在讲到阶级社会民族问题的实质和社会主义社会民族问题的实质时,不加区别地统统都把它们归结为阶级斗争问题。我们认为这是很有问题的。另外,有的同志还认为,民族问题的实质是阶级斗争问题之所以是无可非议的,是因为它和毛泽东同志一九六三年八月八日在《支援美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明》中提出的“民族斗争,说到底,是一个阶级斗争问题”的论断相一致的。对此,我们也不能表示赞同。     

学习基本路线 研讨民族工作

赵紫阳同志代表党中央在十三大的报告中,系统地阐述了我国正处在社会主义的初级阶段的理论,明确地提出了党在社会主义初级阶段的基本路线,丰富和发展了科学社会主义,是指导我们建设有中国特色的社会主义的理论根据和指导思想。我国是一个统一的多民族的社会主义大国,现阶段的民族问题是社会主义现代化建设总问题的一部分;而民族工作进行的好坏,又将直接关系到社会主义现代化建设的成败,直接关系到国家的命运和前途。为此,我们必须以社会主义初级阶段的理论来分析民族问题,以党     

西藏自治区筹备成立的历史回顾

一九六五年九月,西 藏自治区经过近十年的筹 备,正式宣告成立。它是 西藏和平解放以来在党的 民族政策的指引下,各项 工作取得重大胜利的结 晶,同时也是西藏从封建 农奴制社会经过民主革命跨入社会主义新的发展阶段的标志,在西藏历史上具有划时代的意义。     

论民族平等

“民族平等”原是十七世纪资产阶级民主革命提出的一个口号。这个口号在当时是针对封建主阶级的封建统治政策和民族压迫政策而提出来的,一般地具有反对封建主义的性质,在历史上促进了一批资产阶级民族国家的建立,因此在客观上起过一定的历史进步作用。资产阶级革命是由一种剥削制度代替另一种剥削制度的革命。在存在着阶级和剥削制度的情况下,剥削阶级与被剥削阶级之间,根本不可能平等,被压迫民族也根