西藏居民区史前遗址发掘报告

1950年,德国奥夫施内特(Aufschnaiter,Peter)与海因利希·哈雷(Harrer,Heinrich)在拉萨以东5英里的辛多山嘴,在藏民修渠筑堤时,偶然发现一个有16座墓葬的遗址.其葬制有未刻凿的石块垒砌的墓塘.有的就山侧洞穴封以板岩石板,有的则刻石成槽再封以石板,亦有用竖坑的。总之,因地制宜就地取材,用石块、石板或卵石实行石棺葬。其葬俗有:屈肢葬;将颅骨与骨骼放入陶罐的二次葬;双人合葬.虽在墓葬中残存有木炭渣,但未发现有火葬痕迹.出土随葬品:陶器有手制或轮制的,在不同的水平线 A、B、C 有所差异:“水平线 A”陶器粗糙;“水平线 B”陶器有装饰;“水平线 C”陶器制作精美,绘有鲜红色彩。陶器形状有:双耳钵、球形钵、单耳罐、双耳罐、罐、碗、有座碗、有耳杯、瓮、瓶、碟、壶及其他容器等.石器有:石臼、石杵、石斧、凹孔石及小绿松石等.铁器有:小刀、铁矿渣、尖状物、镞、铁块以及带金属箔片的木碗等.古人类骨骼的碎片分装16包(袋、箱、小包等),携回罗马,委托罗马人类学研究所的吉纳教授进行分析研究.碎片中共找出三个头颅,颅Ⅰ、颅Ⅱ略有残缺,难下确凿结论.其12-13岁少年的Ⅶ号颅骨保存最为完好,头指数为78.7,吉纳判定属藏 A 中间型.在16包碎骨中尚发现两枚动物牙齿,经古生物学家曼吉里分析研究,认为其中一枚为羚羊类牙齿,另一枚为发育不良的鹿犬齿.     

松区的地理位置

一一九二一年伯希和在《通报》发表了一篇题为《关于吐谷浑与苏毗的札记》的文章。在这篇文章中,他据《唐书·西域传》:“苏毗,……为吐蕃所并,号孙波”得出结论:孙波即松巴的音译,义为松巴部落。在这篇文章的诸多论点中,只有一点是我们可以慨然接受的,而其余的则尚须进一步加以研究。照伯希和的说法,苏毗是羌语,孙波是吐蕃语,两者系指同一事物。然而《唐书》载:“为吐蕃所并,号孙波……”。只有将这句释为:苏毗隶属于吐蕃之后,     

宗教的文化生态学

宗教禁忌和文化生态学我们讨论宗教的文化生态学,主要着重于由信仰超自然存在和力量所引起的行为怎样有助于人们在其物质环境中生存下来。以下从宗教对有机体的作用的观点来探讨人类种群(human populations)在适应特定环境中,信仰和仪式有哪些功能。图腾和禁忌首先考虑在许多人类种群中重要的宗教禁忌——食物禁忌的解释。在解释澳大利亚土著人的图腾制时,E·迪尔凯姆和拉德克利夫-布朗试图表明它在维持社会团结     

阿赀王国编年史(上)——斯坦因敦煌资料69卷84叶的年代学与体裁问题

1.斯坦因敦煌资料69卷84叶,为吐蕃与阿赀王国(吐谷浑)的研究者们所熟悉已五十年之久,但有关它固有的主题、体裁,特别是它的编年结构和记事年代,仍然众说纷纭。“资料”首先由陶玛士出版、翻译和注释。他判定是公元635—643年间阿赀宫庭生活的女性所激发而写的记述。然而人们一致认为他所提出的年代是难以令人满意的。李方桂认为“资料”中事件的断代定然被混淆了。佐滕长则怀疑“资料”的编年结构经陶玛士补订过。伯戴克对之作了新的阐明,他主张“资料”叙述的是706—716年间的事     

基于成才教育导向的独立学院校园文化建设研究

校园文化是独立学院的生命和灵魂,当前很多独立学院过多的关注规模和效益,忽视了内涵,致使校园文化薄弱或缺失。应该以战略思维规划校园文化,以移植借鉴的方法构建校园文化,以教师为主导全员共建校园文化。     

图腾

图腾(totem)是一种动物、植物或无生物,一个社会或宗教群体觉得与它有一种特殊的亲属关系,而且常常认为它是群体的神话祖先。这一词来源于北美阿尔衮琴部落的奥杰布瓦人。图腾制一词表示一种以图腾为中心的社会组织形式。图腾制是基于一种宗教原则,将人类与自然分成等级与类别,把一个文化群体与一种特定的存在或事物——图腾相联系。图腾受到取有它的名字的氏族的成员的崇     

南语——选自《敦煌南语文本简介》

1925年,在叙述浑末王的公主嫁与于阗统治者为后,始知有个南国的存在。参看《藏文文献资料》,第一卷,第130页和注5。1928年的《英国亚洲学会期刊》(JRAS,第630—684页)记述了南(Nam)或南巴(Nam-pa)王国、南语和南地(Nam-tig)人。材料引自斯坦因从现在著名的千佛洞石室带回来的一些早期藏文抄本,这些抄本显     

阿赀王国编年史(下)

山口瑞凤对伯戴克观点的批判 23、山口瑞凤在讨论唐蕃联姻中提出了上述讨论的观点之后,便急忙地对伯戴克的论点展开批判。山口瑞凤虽不反对伯戴克将与金城公主视为同一人,甚至还认为伯戴克的论点中有三点是可以接受的,但他又争辩说:“资料”有关的婚期、地点与藏王的会见和他们的驻地,与汉文史籍、《吐蕃编年史》关于金城公主的婚姻、抵藏日期和藏王的驻地的记载并不一致:“资料”记述于鼠年与藏王相会     

需求层次理论在高校思政课教学中的运用

高校思想政治理论课教学应合理运用需求层次理论,从强调学生安全需求,尊重学生社会需求,满足学生尊重需求,重视学生自我实现需求四方面着眼,加强教学内容和教学方法的改革创新,以提高思想政治教育的有效性。     

建构主义学习理论对思想政治理论课互动式教学的启示

在思想政治理论课互动式教学中可以借鉴建构主义的学习理论，明确互动主体，实现师生互动、生生互动、师师互动；精选互动内容，立足社会热点、教学重点、学生疑点；丰富互动形式，整合传统对话、现代传媒、信息平台；重视互动效应，加强情境教学、课外互动、协作学习。