论新时代思想政治教育的亲和力

明确新时代思想政治教育定位是增强亲和力的前提。亲和关系可以分为“同质性的亲和关系”和“非同质性亲和关系”,亲和力实质上是一种相互性问题,增强思想政治教育的亲和力,本质上就是要把握思想政治教育的相互性。在思想政治教育活动过程中把握作为思想政治教育主体的基本特性的相互性、作为信息基本特性的相互性和作为基本实践活动的相互性,推动3个层面相互性的有机叠加,形成思想政治教育的主体生态。为此,提升亲和力的核心是破解“理论与现实脱节”的难题、根本是增强思想政治教育的相互性、关键是创新思想政治教育话语。既要增强理论的阐释力,增强理论解释现实问题的能力,不断创新思想政治教育话语,又要立足信息文明创构人的生态,在不断丰富和优化人与人之间的信息关系、相关关系、实践关系中真正解决人们的思想问题,进而增进理解、促进共识、增强价值认同,发挥良好的领航作用。     

从共生到和谐:和谐文化建设新论

文化共生可以分为良性共生与非良性共生,多元文化的良性共生则是文化和谐的基础,非良性共生一般由文化冲突、文化同化等导致.文化和谐指称多元文化系统之间的关系和谐、内容和谐、即时性与历时性的和谐等.和谐文化具有广义和狭义之分.广义上的和谐文化,指称人类最高级别的文化形态,是融合世界各种文明,世界各民族文化、各文化形式的高度有机统一的文化共同体,属于和谐世界的范畴;狭义上的和谐文化,在当代中国就是指社会主义和谐文化,是作为一种以社会主义意识形态为核心的先进文化.是以建设社会主义核心价值体系为根本的先进文化,属于社会主义和谐社会范畴.从文化共生到和谐文化,表征着多元文化发展是一个长期曲折的过程,也彰显出了文化自觉的发展规律和价值向度.     

论社会主义核心价值体系认同的可行性及其建构

社会主义核心价值体系是个科学的价值体系,是合价值性、目的性与规律性的统一.社会主义核心价值体系具有可操作性,体现在实践性、监督性、评价性等方面.社会主义核心价值体系认同的建构在内容上要讲究层次性、差异性;在形式上要注意不稳定性、突变性;在方式上要与人民群众的实际利益相结合,避免空谈;在环境上要优化认同环境,坚持一元引领多元,最大限度形成共识.     

社会主义和谐文化研究述评

社会主义和谐文化是当前我国文化研究的重要课题之一。学术界对社会主义和谐文化提出的时代背景、哲学基础、内涵、特征、内容、功能、建设等方面进行了广泛而深入的研究,取得了丰实的成果。探讨和谐文化的研究前沿问题,梳理研究状况,分析学术动态,对进一步研究、建构社会主义和谐文化具有重要意义。     

构建新时代社会主义核心价值体系——以共产主义为视角

共产主义可以理解为一种理想信念的共产主义、一种社会形态的共产主义和一种社会运动的共产主义。树立共产主义信仰是中国共产党人最本质的价值追求,新时代社会主义核心价值体系要体现共产主义的核心要素和基本价值取向,从人类命运的整体高度来建构一套核心价值体系,进行整体规划、顶层设计,描绘出走向共产主义的核心价值体系,从而为共产主义运动提供价值引领。新时代社会主义核心价值体系要树立共产主义信仰,要站在人类更高层次上解决人类未来社会的价值引领问题,为共产主义运动提供中国价值方案。     

思想政治教育话语创新论

思想政治教育话语创新包括理念创新、内容创新、转译创新等基本内容。思想政治教育话语理念创新包括理论的理念创新和实践的理念创新,即包括＂理念的理想的内容＂和＂理念的实际的内容＂等;思想政治教育话语内容创新包括宏观领域话语和微观领域话语的创新。宏观领域话语创新指称文本话语、生活话语、社会舆论创新等,微观领域话语创新指称网络话语、心理话语、良心的语言、信念的语言等;思想政治教育话语转译创新包括话语转化和话语翻译。     

民族地区社会主义新农村思想政治教育活动载体的构建

活动载体是思想政治教育的重要桥梁和中介,是社会主义新农村建设的题中要义.民族地区在长期的社会实践中积淀了丰富的活动载体,如社会生产实践活动、宗教活动、节日娱乐活动、革命纪念活动等,传承和扬弃传统活动载体与挖掘新时代的活动载体相结合是民族地区社会主义新农村思想政治教育活动载体建设的必由之路.     

论多元文化视域下民族地区和谐社会的构建

和谐社会是一个多样性文化共生发展的社会.多样性文化共生发展是和谐社会的本质体现,也是和谐社会的内在要求.然而多元文化是一把双刃剑,给民族地区和谐社会构建注入新的血液的同时也黏附着一些不确定因素;文化和谐是民族地区构建和谐社会的基石,推进多样性文化与主导性文化的和谐发展是民族地区构建和谐社会的基本路径选择.     

少数民族地区未成年人家庭道德教育的实效性 --若干问题的探讨

少数民族地区未成年人家庭道德教育的实效性包括目的、内容和手段等.目的的实效性主要表现在家庭道德教育的共性和个性;内容的实效性有坚持科学性与客观性相统一,先进性与传统性相承接等;手段的实效性有言传身教,少数民族自我文化认同,理性道德教育与情感道德教育相结合等.