雪山寻梦

1933年,就在两次世界大战之间,英国作家希尔顿发表了他最畅销的小说《消失的地平线》。该书延续了欧洲人寻找东方理想国的叙事传统,塑造了一个深藏在藏地的世外桃源。希尔顿仿照藏文的发音,给这个桃花源取名为＂香格里拉＂（Shangri-la）。     

牧人

2007年4月28日，云南省迪庆藏族自治州德钦县云岭乡红坡村的第一届弦子节的闭幕晚会一直持续到半夜两点钟，我和几个外地来的朋友困了，要回去睡觉。电筒光在窄窄的村道上晃动，一轮圆月挂在天上。忽然，一个清冷的调子在我耳边冒出来，在安静的山沟里显得异常清晰：     

湄公河流域民间工艺的保护

湄公河的上游连接着金沙江、澜沧江和怒江三江流域,在中国西南的这一地区,居住着许多少数民族群体:白族、傣族、苗族、瑶族、彝族、哈尼族、纳西族、傈僳族和藏族等。从古至今,分布在这里的各个民族创造了丰富多彩的手工艺术,如彝族的刺绣和面具雕刻;白族的扎染、手工造纸和木雕;傣族的服饰和制陶;苗、瑶族的纺织和银饰……都具有鲜明、独特的风格。     

“聚”:大地的精髓

从文化的角度来观照环境保护,正在成为一个热点。然而,奠基在现代＂环境科学＂之上的文化观,并非万能的钥匙。因为它主要的方法和概念,是从海外泊来的。在彼地彼时管用,在此时此地却可能水土不服。所以,我们在借鉴这些新东西的同时,还有必要从身边各民族的传统知识中寻找思想资源。既然要保护的是生物的多样性,那么,与不同生态环境相适应的多样性的本土文化,     

藏传佛教寺院“羌姆”祭典中的三类角色

“羌姆”是藏传佛教寺院宗教活动的一种形式,属于宗教舞蹈,其宗教意义在于祭祀神灵、驱邪禳灾,兼有宣传宗教教义,劝诫人们行善积德的作用。这种活动以其悠久的历史和壮观的场面而闻名,特别是其中登场的角色,少则数十,多则上百,令观者眼花瞭乱,不明究底。如果不仔细弄清表演者所扮的角色,以及这些角色的功能和寓意,便无从找到解释这种复杂的佛教活动的门径。为此,笔者根据自己在羌姆起源地桑耶寺所做的田野调查,并参阅有关论述,试对羌姆中的三类角色予以初步的分析。文中若有错谬之处敬请专家学者不吝赐教。     

照亮生命的阳光

善是人的本性,得到善果是每个人的愿望;而在人们善良的本义没有得到理解时,人们就有可能去怨天怨地,离弦走板,甚至于行恶。但我相信,善终会结善果。这里有一个故事,故事的主人公吴秀英一生只问耕耘,不问收获,她的经历足以说明:善良总会换来回报,爱是     

晓津,复眼,传习馆

我买了一台DV,从此进入影视拍摄的窄门,这其实是有人引导的。1995年初,我经过一年半的援藏,从拉萨返回昆明。在西藏调查羌姆仪式期间,我疯狂地迷上了摄影,而且积累了大量面具表演的图片资料。次年的某一天,有个女子到云南省社科院来找我。她穿着一件皮夹克,脚登高筒靴,颇有豪侠之气。经自我介绍,才知道她姓刘名晓津,人称晓津,跟日本那个著名的电影导演同名。而且,她也是拍影像的,在云南电视台做编导。     

山歌行

歌手和牙齿在西当村收麦子的时候正值夏天。夏天雨多。西当村位于云南省迪庆藏族自治州德钦县云岭乡，属高原季风性气候带。下雨多在下午，而且以阵雨为主，哗哗一过，又是一片晴朗。晚上银河横贯山谷，星星密密麻麻布满整个天穹。那么好的夏夜，我们都把被褥搬到西当村公所的平顶上睡觉。我去西当时都住村公所，据村长贾都介绍，房子是1998年建的，花了8万元左右。楼下有农技站，另一间堆东西的房间后来开了歌厅。     

莫谈“余热”

社会上有一种习惯说法,把老年人离退休后利用专业特长,重新选择职业,继续发挥作用称做“发挥余热”,这一说法给人一种落日余晖,人生快到尽头之感,容易给老人们增加心理压力,加速衰老,不利于老人的身心健康。