觉囊唐卡艺术与修行

修行是一种艺术,也是一种创作,或者说也是一种领悟,通过这样一个过程来塑造自己的生命。所以到了一定的程度,唐卡的创作亦如成就者吟咏的悟道歌一样的,在某一个境界当中,自然、饱满而灵动的流露出来,庄严、圆满的构图,富有韵律的线条,典雅和谐的色彩,这些都是一种生命的感悟,理性和感性的统一。从根本上来讲,唐卡不是在表达一个宗教的什么内容,其实它所表达的全部     

问佛

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？     

邪教特征论

本文从披着宗教外衣反宗教 ;宣扬“末世论” ,制造社会恐慌 ;非法聚敛钱财 ;对教徒进行精神控制 ;秘密结社 ,危害社会 ,对抗政府等五个方面 ,对古今中外的邪教、特别是“法轮功”的本质特征进行了剖析。     

第十二次全国民族语文翻译学术研讨会在哈尔滨举行

由国家民委文化宣传司、中国民族语文翻译局、中国译协民族语文翻译委员会主办,黑龙江省民族事务委员会具体承办的"第十二次全国民族语文翻译学术研讨会"于     

大善法王曲尔基二世活佛杰瓦僧格

四川阿坝藏族羌族自治州壤塘县中壤塘地处半农半牧区,物产丰富,背倚巍峨的壤跋拉山,面临滔滔的则曲河(又称中壤塘河),地势平坦、开阔。山麓上座落毗连的曲尔基、藏哇和策卜居三大寺,是我国藏区其它地方业已失传的藏传佛教觉囊派的三大道场。三所寺院中以藏哇寺规模最大,号     

六省市区藏文古籍工作第十一次协作会议在西双版纳召开

六省市区藏文古籍工作第十一次协作会议于2011年3月25日至29日在云南省西双版纳傣族自治州召开。来自北京、西藏、青海、甘肃、四川、云南六省市区的从事藏文古籍研究工作的专家、学者40余人出席了会议。会上各省区市介绍了《中国少数民族古籍总目提要·藏族卷》各省区分卷的整理编纂情况,以及     

吐蕃历史文书弟吴宗教源流

吐蕃历史文书 《吐蕃历史文书》,系举世闻名的敦煌遗书中的一件古藏文文书,故又题称为《敦煌本吐蕃历史文书》。整理本以流散在英国和法国的两件文书拼接而成,首尾残阙,无年代标识,据推测,当书写于公元728——848年吐蕃占据河西时期。 敦煌17窟藏经洞发现的古藏文文书约数千件。其主要部分在1907——1908年间被斯坦因、伯希和盗运国外后,分别庋藏于英国伦敦印度事务部图书馆(后改归大英博物馆图书馆)和法国巴黎国家图书馆。英国收藏部分由比利斯藏学家布桑编纂成《印度事务部图书馆藏敦煌藏文写本目录》(1962年出版),法国收藏部分由法国女藏学家拉露编成《巴黎国家     

“六省市区藏文古籍工作第十次协作会议”在兰州召开

由甘肃省民委承办的"六省市区藏文古籍工作第十次协作会议"于2008年7月24日-26日在甘肃省兰州市召开.     

青南牧区走联合经营之路的思考

千百年来 ,青南地区 (玉树、果洛两州加黄南部分县乡 )均为游牧区。传统的迁徙式游牧生产生活方式 ,不仅使自己越来越贫困化 ,而且对原本脆弱的生态环境造成了更加严重的威胁和灾难性后果。因此 ,要振兴青南地区的经济 ,必须走节制人口、联合经营之路。     

现代武侠小说与古典文学渊源概说

在中国文学史上，小说这一文学形式已发展数千年，至今，已形成多种多样流派和风格，并以其众多的数量而取得辉煌的成就。武侠小说则是小说百花园中的一朵奇葩。本世纪五十年代，台形、香港的新派武侠小说风行，涌现出以梁羽生、金庸、古龙等为代表的大量名家作品，进而形成新派武侠小说的兴盛繁荣。在我国文学研究领域里，有相当长的时间，视武侠小说为洪水猛兽，不能登大雅之堂。这是一种极不科学、极不尊重客观事实的估见。事实上，新派武侠小说拥有读者之众多，流派领域之广阔，是任何一种流派和风格的小说所不能比拟的．人们从武侠小说…