激发中学生学习英语的兴趣

本文主要从五个方面论述了如何培养学生学习英语的兴趣,指出兴趣是提高教学质量的保证。     

关于开展“徽州税文化”研究的几点想法

市委市政府建设“三个大市”的宏伟目标，激发了各地各部门极大的工作热忱。黄山市地税局最近又作出一篇漂亮的“徽文章”。本刊隆重推出，希望引起更多响应。     

"扎巴日":土家族最古老的生殖舞

土家族传统"社巴日"祭祀仪式中必不可少的两大舞蹈是"毛古斯"和"摆手舞",独在古丈县断龙乡田家洞一带出现了例外,其宗教仪式中祭坛前表演的是"扎巴日"."扎巴日"应是土家族女人表现自己生殖能力的最古老的生殖舞蹈,它比"毛古斯"更早,"毛古斯"即是源自于它.     

试论苗族鬼神文化的世俗价值

每一个民族都有其表达思想、情感和欲望的独有形式，有的直观朴素、有的含蓄深沉、有的则隐蔽地附会在宗教式的鬼神文化观念中，在鬼神世界里寻找为自己表现所需的“天意”和“神由”。对于苗族人民来说，他们更习惯于后者，鬼神世界尤如一个窗口，从中我们窥到了苗族人民对现实人生的种种世俗性想法、欲望和要求。苗族聚居的地区敬神把鬼之风相当浓烈。在苗族人民心目中，鬼与神都是隐藏在大自然背后的神秘力量，它从自然物中幻化出来，而且具有一种超自然的神秘力量，它主宰着宇宙万物、人间的凶吉祸福。换句话说，宇宙万物的兴衰更迭，人…     

酉水是湘西土家族民俗走廊

酉水是湘西土家族的母亲河。它是长江南岸水系唯一一条由北向南，横切武陵山主脉的河流，地理位置很重要。依托于这条河，土家族民俗产她生并延承下来。通过考察，我们得到的一个总体印象是：     

湘西土家族血祭仪式的历史衍变及原因考察——以古丈县断龙乡田家洞为例

<正>湘西酉水两岸古丈、保靖、永顺的土家族聚集区,每年正月初三至十五期间都会举行一年一祀的"社巴日"祭祖,土家语即"做摆手"。古丈县断龙乡田家洞的社巴节,选在每年立春     

论我国少数民族宗教慈善的特点及局限

少数民族宗教慈善的思想基础根基于"万物有灵"观念。少数民族宗教的氏族血缘性和小群体性的根本特征决定了少数民族宗教慈善行为的民俗化倾向明显,与日常生活紧密粘连以及慈善行为的自发性与朴素性、集体性与宗族的权威性等主要特征。也正因如此,少数民族宗教慈善的局限也非常明显,表现在慈善资源有限,慈善主体与客体"熟人化",慈善组织的非专业性以及宗教慈善的特殊性没有得到充分发挥等方面。     

信息战：威胁就在身边

一台计算机的屏幕上,一个标示安全的彩色条型码由正常情况下的绿色变成警告性的黄色,而后变成一个闪烁的红色的报警信号……     

宗教生态旅游:西部旅游业可持续发展的新思路

宗教生态旅游是一种具有宗教旅游、生态旅游之特色, 但又不同于二者的新型文化旅游,它是人类寻求人与自然、人与人和谐发展, 人类完善自身、创建新文明的产物。宗教生态伦理思想,必将成为旅游观念中起先导作用的新思想,21世纪人类文明中最令人瞩目的价值理念。     

打造学报学术特色，繁荣西部民族文化——2002年全国民族院校和民族地区高校文科学报学术年会述评

围绕提高学报质量,提出民族院校和民族地区高校文科学报一是要树立品牌意识、确立优势栏目、形成鲜明特色,要突出地域性和民族性特色,为西部大开发和繁荣民族文化作出贡献;二是要优化编辑业务,实现编辑学者化。