关于保安语积石山方言中的程度副词mo(O)l(n)和g(y)

本文比较了保安语积石山方言中的两个程度副词mo(O)l(n)和g(y)的用法,认为二者的区别在于是否蕴舍比较义.     

关于保安族地区农村剩余劳动力转移的调查与研究——以积石山县大河家镇大墩村为例

现阶段，我国的西部普遍存在生态脆弱、生产落后、经济发展缓慢贫困现象普遍的问题。近几年，党和政府十分重视西部少数民族地区脱贫致富的问题，但是，由于西部自然条件以及政策措施落实的不到位，有些地区的贫困程度仍然很严重。我们怀着历史的使命感专程奔赴甘肃特有民族——保安族地区大河家镇，以大墩村为个案对剩余劳动力的转移问题展开了深入调查研究。我们看到，农村劳动力是当地经济发展的主要动力，农村劳动力资源的合理开发和有效利用是一条成本低、见效快、引导农民致富的有效途径。     

浅论保安族口承语言民俗的保护

坦诚而言，保安族的民族文化的底蕴不算深厚、遗存也不丰硕。这一现实的形成，既有主观意愿也有客观基础。新中国成立以前，保安族群众普遍对文化教育欠缺理性的认识，不够重视。再者，由于是社会地位、生活条件等诸多因素的限制，保安族中的“文化人”也很难形成笔录记载诸如口头文化等文化事象的习惯。因此，历史上保存下来的有关“保安人”的文献资料相对匮乏，保安族古籍的整理者常常是捉襟见肘。然而可幸的是，流传下来的一部分口承语言民俗部分却对人们研究、探索保安族的精神价值观以及保安人早先的生活境遇等提供了难能可贵的条件，其价值是不言而喻的。     

保安语——断裂中的民族精神桥梁

保安语是保安族人民的重要交际工具，但大部分保安族在对外交往中普遍使用汉语临夏方言。保安语属阿尔泰语系蒙古语族，与同一语族的东乡语、土族语、东部裕固语、达斡尔语同源，是蒙古语族中具有个性的语言。在积石山县的大墩、甘河滩、高李等村之间，个别词语音上略有不同，但差异很小，且多半为彼此所了解。