全连接世界的融传播

智媒体技术为各种传播形态的信息提供了“全连接”的技术支撑，人类社会自此从有信息传播边界的传统媒体时代的人际传播、群体传播、组织传播的社会生活场域，进入到信息传播边界消逝后的全连接世界。在互联网场域，信息从人际传播到群体传播再到大众传播，为此从媒介环境学角度提出“融传播”概念，分析智能媒体时代熟人社交的失控，无边界控制的赛博空间对人的多元身份确认的困惑，智媒技术对人的“监控”等对人类社会生活产生的诸多影响，并反思拟真世界中的人际沟通。     

董志原十八营元帅事迹考

董志原十八营元帅是清代同治年间陕西回民起义中叱咤风云的人物。同治初年,陕西回民起义的骤然爆发,迅速形成为一股强劲无敌和巨大规模的反清洪流,及至起义失败,都与起义的领导人物有着极密切的关系。所以对这些领导人物的研究,无疑会更进一步地推动对整个回民起义史的研究。从这点认识出发,本文对陕西回民起义的主要领导人十八营元帅的事迹作了一些粗浅的考察和论述。由于回族内部起义历史资料非常少,旧的官书和私人著作记载错误又多,尽管我在本文中力求做到使自己的论述建立在可靠的史料基础上,但文章内容错误之处,在所难免,敬祈读者多加指正。     

清代爱国御史韩锦云

在鸦片战争中,清王朝从皇帝至王爷、大臣,大多畏敌如虎,屈膝求和;主张抗英卫国的如林则徐等却是少数,而御史韩锦云是坚决站在林则徐一边的。他始终主张抗英、反对妥协投降,敢于上疏直言,痛陈利害,鞭挞广东督臣叶名琛受贿私肥、丧师辱国之罪,提出发动群众抗击英国侵略者的具有远见卓识的战略思想。因此,韩锦云被时论所推重,成为后人     

西方存款保险制度的构建,比较及对我国的启示

于美国的存款保险制度是“管制理论”在银行监管中运用的结果。存款保险制度的组织形式、资金来源、保险对象、保险范围、职能范围等在各国采取不同形式 ,其中美国、日本的存款保险制度最具典型意义。经济实践中 ,该项制度在普遍证明具有保险、监管、稳定三大功能的同时 ,也被认为是加剧市场不确定性的隐性成因。迎接“入世”挑战 ,中国应加快银行业与国际惯例接轨的步伐 ,立足本国国情 ,扬长避短 ,建立有中国特色的存款保险制度     

山西农业大学教职工死亡调查分析

我校1994年12月至2004年12月72例死亡病人回顾,从年龄、性别、季节、病种、多脏器损害以及合并症进行分析,钛为年龄越大,气候寒冷.饮水污染,癌症,心脑血管病以及多脏嚣损害是引起我校教职工死亡的重要因素.临床上遇到以上情况应引起足够重视,发现问题立即采取措施,及时预防、治疗,控制病情发展,提高治疗率,降低死亡率.     

碳捕获与封存技术法律规制的现状及问题研究

当前,由于化石能源的大规模使用带来大量二氧化碳排放,导致全球气候加速变暖,严重影响着人类的社会生活。为解决这一问题,世界各国都在积极探索"节能减排"措施,其中碳捕获与封存技术因具有减排能力强、成本低廉等优势而备受青睐。但该技术也存在着很大的风险,必须对该技术依法进行规制,然而由于这是一个新兴的技术项目,世界各国在法律规制方面都存在着比较大的问题,突出表现在安全方面、管辖权方面、责任归属和诉讼管辖权方面的法律规制不健全,这在一定程度上制约了该技术的健康发展。     

论清代陕甘回民起义的性质

清同治年间,陕西、甘肃回族广大人民,在太平天国革命运动的影响下,爆发了一次大规模的起义。这次起义,首先从陕西渭南、华州(华县)、大荔一带发起,迅速蔓延整个关中地区。在陕西回民起义的直接推动下,甘肃陇右地区的宁州(宁县)、平凉、固原;宁夏府属灵州(灵武县)的金积堡;兰州府属的河州(临夏)、狄道(临洮);西宁府属的西宁;河西地区的肃州(酒泉)等地的回民先后起来响应。起义历时十二年之久,席卷了现在陕、甘、青、宁、新整个     

咸阳王赛典赤·赡思丁治理陕西

赛典赤·赡思丁是元朝开国初期具有重大影响的政治家。先后出任陕西、云南等地,对治理陕西和开发云南作出了卓越的贡献,是值得纪念的回族历史人物。《元史·赛典赤赡思丁传》记载:“赛典赤赡思丁,一名乌马儿,回回人,别奄伯尔之裔。其国言赛典赤,犹华言贵族也。太祖西征,赡思丁率千骑以文豹白鹘迎降,命入宿卫,从征伐,以赛典赤呼之而不名”①。赡思丁是本名,乌马儿是别名,赛典赤意为大首领。别奄伯尔是波斯语Ｐａｙａｍ-ｂａｒ的译音,意即“使者”,指伊斯兰教创始人穆罕默德。“别奄伯尔之裔”是说赛典赤出身于伊斯兰教的圣裔。赛典赤品德高尚…     

智能时代身体主体性的颠覆与重构--兼论人类与人工智能的主体间性

超人类主义者预言的赛博人、电子人正成为现实,基于深度学习和人工神经网络技术的实现,越来越智能的技术正在挑战人类中心主义的知识和价值体系,智能时代人类的主体性也亟需重新审视与重构。在弱人工智能时代,作为中介或客体的弱人工智能主体性表现为被奴役的“他者”,本质上是依附于人类意识的“奴隶”。在强人工智能时代,具有自主意识的强人工智能则具有主体地位的可能性,人类与强人工智能在“主体—主体”的关系模式中将会走向共存于世界之中的超主体性。由强人工智能和人类分别演化的虚拟人和虚拟智人,其主体关系的特点表现为在场交流,虚实空间延伸,以及共生关系。     

文化工业时代的意识形态理论

90年代初期的审美意识形态理论具有的无功利与功利的双重性 ,表征了知识分子试图在文学的自律性与文学的他律性研究之间建立对话关系。但是随着大众文化时代的到来 ,其强烈的功利性消解了审美意识形态理论的双重性。中国文学理论在全球化语境中面临寻找新的表述方式的任务 ,恢复政治意识形态批评的合法性将有助于民族文化身份的认同