量子逻辑、量子悖论与量子疑难

我们可以把为了解释各种量子疑难(包括所谓的量子悖论)而发明或创立的量子逻辑群总结为四类:冯.诺意曼等开创的量子格论学派、莱欣巴赫为代表的多值量子逻辑学派、玻尔等学者坚持的互补性辩证逻辑学派、范.弗拉森原创的模态逻辑解释学派。这四类量子逻辑对量子疑难的解决既有成绩也有不足。通过我们对量子力学理论的细致理解,来自于不确定关系、波粒二象性和双缝实验等的典型量子悖论都可以消解,因此前三种量子逻辑的创立基础很可能并不存在,而测量难题也并不能仅通过模态逻辑解释消解。但即便如此,仍不能说量子逻辑对于解释量子疑难不是有意义的尝试,更不能说量子逻辑作为非经典逻辑的本性已经完全昭然若揭。因此无论如何,量子逻辑进路是并且仍将是通过量子力学解释达到理解微观世界不确定性本性的一个十分重要的科学及哲学的理论传统。     

科学理论可检验性问题的新理解——兼与林定夷教授商榷

本文主要以林定夷先生的论文《论科学理论的检验结构与检验逻辑》为讨论题材,对林先生给出的科学理论检验模型重新做了思考,发现其模型仍有值得商榷的地方。在研究林先生模型的基础上,提出了新的检验模型,并论述了新模型的优势所在,还简要对科学的划界问题提出新的认识。     

语言、实在与规则——简论塞尔的社会哲学

通过对塞尔社会哲学基本思想的概述,阐明了:1.塞尔的社会哲学在本质上没有脱离语言哲学的范畴,他对社会实在的说明受益于其早期的言语行为理论和意向实在论,并以这两者为基础。2.塞尔把语言看做是社会的基础,具有明显的语言本体论倾向,但其蕴含着内在矛盾,这些矛盾的根源在于塞尔没有提供一种恰当的实践理论。3.受塞尔启发,作者认为规则相对于语言具有更基础的地位,因为规则根植于实践;进而在塞尔的基础上把制度事实重新定义为以规则为中心的道义结构。     

由认知科学前沿看科技与人文之关系

认知科学是一门新兴的交叉学科,其主题可看作是对心身关系的研究,心与身对应哲学与科学。认知科学对心的经验实证研究不仅体现了科学理性,也蕴含着人文精神的超越性。基于对认知科学前沿问题的简要阐述,尝试性地探讨了科技与人文之间的关系,提出某些新的看法。     

论马克思主义中国化对历史唯物主义的守正创新

守正创新是中国共产党坚持推进马克思主义中国化时代化的科学立场。马克思主义在中国化进程中展现了对历史唯物主义守正创新的精神内涵，并在中国革命、建设、改革和社会主义现代化建设中对历史唯物主义守正创新做出重要贡献，最终形成对历史唯物主义守正创新的重大历史经验。中国共产党推动马克思主义中国化时代化的百年历程充分证明了对历史唯物主义守正创新的精神伟力。     

相互作用原理及其认识论逻辑基础

人类对世界的认识离不开观测,观测必须借助观测信号。人类对世界的认识与观测信号的属性相关。时间和空间是物质的存在方式。自然界中不存在没有相互作用的物体。一切物体在时空中的形象或状态(时空表现形式),都是由物体间的相互作用形成的,既包括自然界中四种基本相互作用(引力、电磁力、强力、弱力等),也包括人在观测世界过程中使用的观测信号作用。     

从否证论看惯性定律的科学解释力

从现代科学哲学视角提出惯性定律的新诠释。认为惯性定律本身在逻辑上是完备的，是蕴涵式逻辑命题，符合波普尔“否证主义”主张。惯性定律在力学的经验世界中不能被否证，但在逻辑可能世界中能被否证，因此，惯性定律作为力学科学的第一定律，具有科学的解释力，其经验基础的科学性不是靠实验的证实获得的，而是靠逻辑的证伪来保证的。     

一元算符逻辑理论二探——一元算符完全性视野下的道义逻辑研究

如果视"一元算符真值表"已经穷尽了所有的经典与非经典一元算符,或者视{﹁,→,H4}是完全集,并且结合人文科学中广泛存在的关于价值判断的两种不同表述和自然语言的相应特点,那么,道义逻辑应该包括关于道德"善"的逻辑和具有自然语法局限性的关于义务"规范"的逻辑。前者的关键道德命题是"应该A即A不可能不善",后者的关键规范命题是"义务A即非A不可能合规范"。道义逻辑就可以完美地还原为一元算符逻辑,而且能够消除一些典型的道义悖论。     

量子同一性的禁自返逻辑解释及相关问题

量子同一性问题指的是量子力学中可以观测微观粒子数却在事实上完全无法区分各个粒子的问题,人们通常认为这意味着微观粒子个体性的丧失.巴西逻辑学家da Costa认为,经典逻辑的同一性原则与量子力学之间是不协调的,因此需要建立合适的禁自返逻辑(non-reflexivelogic)来限制或取缔经典逻辑中的等词.在建立禁自返逻辑并利用它对量子同一性问题做出解释的同时,da Costa及相关学者又讨论了由此产生的语义学和本体论的问题.