上市公司关联交易中的盈余管理行为分析

随着我国证券市场的不断发展,上市公司通过关联交易进行盈余管理的行为越来越普遍.上市公司关联交易中的盈余管理行为主要表现在以下几方面:(1)通过关联方之间的直接交易达到盈余管理及避税的目的;(2)通过关联方之间的资金占用达到盈余管理的目的;(3)利用关联方之间的商品购销与劳务提供为企业进行盈余管理创造机会;(4)利用关联方关系出售、转让或置换资产以达到盈余管理的目的;(5)通过关联方之间的债务重组对上市公司进行盈余管理.为防止上市公司利用关联交易进行盈余管理,健全上市公司法人治理结构,完善关联交易披露制度的会计准则,改变上市公司的评价体系和加大对上市公司的监管及惩处力度应是我们必须采取的重要手段.     

浅析企业绩效考核误区与对策

绩效考核作为企业人力资源管理工作的重心,成为企业人力资源管理部门充分利用人力资源、培育企业核心竞争力及获取竞争优势的重要的手段,对企业经营发展起着非常重要的作用。但事实上,在实际的具体实践中却存在着各种各样的问题,而且有些欠缺的地方严重地阻碍和削弱了绩效考核的作用。本文将主要针对目前企业绩效考核制定及考核现状,对绩效考核存在的问题以及解决途径进行探讨。     

印度参与服务贸易自由化进程的分析与评估——兼论中印自贸区服务贸易自由化构想

在GATS框架下,印度服务贸易的开放水平逐步加深,已明显超越其他发展中国家。对"商业存在"的限制是其服务贸易的核心壁垒,同时对"自然人流动"保留充分的政策自由权。在RTAs体系下,印度的服务贸易自由化水平呈"GATS+"特征且集中于"商业"、"通讯"、"金融"及"运输"部门,区域贸易协定伙伴选择与其"东向政策"目标国契合且主要为"南北型"区域服务贸易安排。本文在此基础上对中印自贸区服务优先开放部门以及开放机制设计进行了研判。     

高校教育基金会筹资能力影响因素及提升建议

资金对高校的长远发展不可或缺,高校教育基金会的筹集资金是高校资金的重要补充渠道。我国的高校教育基金会由于起步晚、经验少等原因,尚存在筹资意识不强、筹资额度较低、筹资范围有限和筹资项目欠佳等问题。研究基于我国高校教育基金会的发展现状,对人才培养能力、人才培养质量、科学研究能力和基金会投资收益对高校教育基金会筹资能力的影响进行理论分析,构建高校教育基金会筹资能力的实证分析模型,并进行回归检验。基于研究结果提出明确主体责任及目标,提高高校人才培养能力,构建以校友为主体的筹资网络,提升运作的专业性和透明度,以及开拓筹资渠道和筹资形式等建议。     

审视与归化——知青小说的文化迁徙特征

知识青年上山下乡,造就了中国社会文化的重大迁徙。作为文化观念形态之一的知青小说深受文化迁徙的影响,上层的审视和下层的归化在知青小说叙事中得到了统一和升华。     

课程教学改革探析

上世纪90年代，建构主义学习理论在知识观、学习观、教学观方面提出了新的观点和见解。以建构主义学习理论为基础，结合中医药院校学生的知识经验特点，通过构建“立体化”知识网络结构，实施“动态化”教学过程，实现“自主化”学习过程，提高了医学心理学的学习效果和教学效果。     

我国媒介集团经营的多元化整合

关于多元化经营,经济界积累了不少成功的经验模式.媒介集团在中国是后起之秀,尽管其产业的属性已经不再争论,尽管也进行了多元化的经营,也采取了一定的多元化的战略模式,但是现有的多元化战略模式更多的受到了工业经济和商业经济的影响,不能很好的与媒介集团的实际相吻合.所以有必要结合中国媒介集团的实际,从媒介集团实施多元化经营的角度,对多元化整合战略模式进行分类和认识.     

社会经济发展中民商法的变化与发展

随着当今社会经济的高速发展，特别是其中信息时代的到来，在这一背景下，民商法也受到了一些影响，因此民商法应该进行一定的变化或调整以适应这一新的变化需求。基于此，本文就社会经济发展中民商法的变化发展进行了研究叙述，以期能够为相关学者提供一点参考。     

法兰克福学派大众文化批判理论研究述要

法兰克福学派大众文化批判理论作为其社会批判理论的核心议题不仅在20世纪西方马克思主义阵营中大放异彩,而且后世文化理论工作者对它的研究也从来没有中断过.对该理论的研究,主要在以下问题上形成了一定的知识“存量”:一是关于法兰克福学派大众文化批判理论发生语境的研究,二是关于法兰克福学派大众文化批判理论批判维度的研究,三是关于法兰克福学派大众文化批判理论局限性的研究,四是关于法兰克福学派大众文化批判理论在中国适用性问题的研究,五是关于法兰克福学派大众文化批判理论对我国当代文化建设的借鉴意义的研究.     

法兰克福学派大众文化批判理论的局限性研究

在20世纪西方马克思主义阵营中,法兰克福学派理论家们站在知识精英的立场上,以文化救赎为历史使命,针对晚期资本主义社会的文化异化现象,对精英文化的沦陷以及大众文化的强势统治展开了猛烈的批判,率先扛起了文化批判的大旗,其大众文化批判理论更是成为以后文化批评需要借鉴的重要话语资源。但是,法兰克福学派的文化批判理论并非放之四海而皆准。法西斯极权主义带给成员的痛苦记忆造成了其批判对象的错位,缺乏辩证看待大众、文化与科技相互关系的眼光以及对文化的二元划分模式都暴露了其大众文化批判理论的局限性。