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任吉悌 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
<正> 约在1845年3月,马克思研究费尔巴哈《关于哲学改造的临时纲要》和《基督教的本质》等著作后,写出了著名的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)。恩格斯说,这份提纲“作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件,是非常宝贵的”。(《马克思恩格斯选集》第四卷208—209页)时至今日,时间虽然过去了一百多年,但是《提纲》作为马克思留给我们的理论遗产,仍然是非常珍贵的。马克思在《提纲》中,批判了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的主要缺陷,阐明了辩证唯物主义和历史唯物主义的一些最基本的观点,着重强调了社会实践在认识世界和改造世界中的决定作用,强调了哲学的阶级性和实践性,是无产阶级世界观即辩证唯物主义和历史唯物主义的天才萌芽。马克思的《提纲》虽然只有一千五百余字,但言简意赅,在整个马克思主义哲学发展史中有其重要的地位。 相似文献
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党的十一届三中全会以来,是我省社会科学战线发展最快、成就最大、成果最多的十年,是这条战线发生根本变化的十年。回顾十年来,我省社会科学所走过的道路,总结我们的经验,展望前景,充分肯定社会科学在党和国家政治生活中、经济建设中的地位和作用,是具有重大战略意义的。 相似文献
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任吉悌 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1998,(6)
２０年前，在真理标准大讨论的高潮中，由北京大学、中国社会科学院、人民出版社、商务印书馆以及东道主安徽劳动大学于１９７８年１０月１５日至１１月５日在安徽省芜湖市召开了全国首届西方哲学讨论会，哲学界简称“芜湖会议”。来自教学、科研、出版和新闻单位的代表共... 相似文献
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博学不穷 笃行不倦──读《金隆德文集》任吉悌，王 霞关键词《金隆德文集》，国史，拓荒金隆德教授与我们是在北京大学读书时代的同学。从７０年代起，我们又在一起工作和从事学术研究，相互十分了解。１９９４年８月３０日，他不幸遇难。哲学界的同志和北京大学的老师... 相似文献
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1886年，恩格斯在他的名著《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中说："黑格尔的体系，甚至在某种程度上已经被推崇为普鲁士王国的国家哲学。"（《马克思恩格斯选集》第4卷，ZIo页）表示了黑格尔哲学在当时德国的作用和影响。一、黑格尔哲学何以被提升为普鲁士王国的国家哲学为什么黑格尔哲学会在当时的普鲁士产生如此大的影响？为什么会受到当时普鲁士政府如此重视呢？能够成为当时普鲁士国家哲学？大家知道，法国在拿破仑统治时期＜17991815）连年对外发动战争，对法国和欧洲历史产生深远影响。当第6次反法联盟取得反拿破仑帝… 相似文献
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“理”、“欲”之辨是中国哲学史上一大问题 ,南宋朱熹是儒学中对之集大成者。朱熹认为“天理存则人欲亡 ;人欲胜则天理灭” ,因而提出了“遏人欲而存天理”的主张 ,要求人们“革尽人欲 ,复尽天理。”〔1〕朱熹说 :“天理只是仁义礼智之总名 ,仁义礼智便是天理之件数”。〔2〕他还说 :“今天下之事莫不有理。臣之事君便有忠之理 ,子之事父便有孝之理”。〔3〕可见他说的“天理” ,其要义是维护封建统治的“三纲”、“五常” ,这似乎是共识。但对朱熹“人欲”之说的解释似有歧义 ,尚须讨论。以往一般认为朱熹讲的“人欲”就是人的一切欲望 ,… 相似文献
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关于生产力标准的全面理解正在开展的生产力标准的讨论是七十年代末的实践标准大讨论的继续,它的深入开展,必将进一步解放思想,启迪人们从重名份、轻实际的传统思维中解放出来,从凡事都问姓“社”还是姓“资”的思想方式中解放出来,从而有利于发展社会主义经济,发 相似文献
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西方马克思主义者 ,从葛兰西到阿尔都塞 ,都重视意识形态的作用。葛兰西通过“意识形态领导权”的理论 ,说明统治阶级如何通过“意识形态领导权”来达到控制社会舆论和巩固政权的目的。葛兰西认为 ,国家权力一般都具有双重职能 ,即“强制” (暴力统治 )与意识形态的“领导权”的结合 ,而前者又以后者为基础。他所说的意识形态“领导权”是指思想、道德方面的统治权 ,这是意识形态的功能 ,亦即国家的政治思想和伦理内容 ,以被统治阶级的“认可”、“赞同”、同意为条件。而阿尔都塞则在葛兰西思路的基础上 ,进一步提出了“意识形态国家机器”… 相似文献
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国家哲学在历史上和现实中的存在是一个客观的社会现象。“国家哲学”的含义，一般地有两种，其一是指用一定的哲学观点去论述国家的学说；其二是指在一个国家内占统治地位的哲学，它是该国统治阶级世界观的理论表现，是国家制定路线、方针、政策和规范社会生活的指导思想和根本原则，是维护国家统治阶级利益的最高的或最核心的意识形态。我们所要讨论的是后一种意义上的国家哲学。长期以来，在理论界很少有人研究国家哲学，也很少有人怀疑国家哲学的存在。自苏联解体、东欧剧变之后，作为社会主义国家哲学的马克思主义哲学，随着无产阶级政… 相似文献
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冯定教授刚到北大时 ,住在燕南园 ,他是著名的哲学家 ,尤其是他那本哲学名著《平凡的真理》 ,北大哲学系青年学子们都是耳熟能详的。那时 ,我正在北大哲学系读书 ,一天我和本班同学慕名前去拜访他 ,并请教有关马克思主义哲学问题。依稀记得那是初夏的一个早晨 ,阳光和煦 ,冯定老师正在书房笔耕 ,我们到时 ,他搁下笔来 ,高兴地接待我们 ,细心地逐一回答了我们提出的问题 ,并指导我们如何去学哲学。当时 ,我看到他的书房里 ,除朝南是书桌外 ,环壁都放置了书橱 ,里面整齐地陈列了大量的俄语图书 ,主要是马恩列斯的著作。此后 ,我们还在北大哲学… 相似文献