道德社会化中价值取向调适

商品经济的发展和改革开放的深入,必然伴随着价值观念的变化和道德意识的更新,使得青少年在社会化和道德意识的建构过程中,常常处于道德心理的惶惑和焦虑状态之中。一、青少年道德意识结构的一般规律从青少年个体发生的视角来观察就会发现,在他们道德意识由他律向自律转换的全过程中,清楚地表明了与其身心不断成熟而相适应的内在规律性。     

社会转型中的社会教育价值制导目标

社会转型中的社会教育价值制导目标俞世伟１我国社会主义市场经济体制的逐步建立和全面展开，将社会导入了一个深刻变革的时期，各种新的价值观纷纷出现，对我国的政治、经济、社会心理和文化各领域产生了不可忽视的影响。中国人以往只能在整体规范中找“个性”，“人海战...     

论生存实践的完善原则

在科学技术和现代工业突飞猛进的今天 ,不仅强化着人类发展现代文明的信心 ,而且使人们深深的相信 ,只要有科技的进步和发展 ,就会有幸福的生活。可是 ,这种信念在进入 2 0世纪中叶后 ,就不断地受到来自各个方面的冲击 :战争的破坏 ,社会的动荡和自然的报复等等。发展科学技术和工业生产的初衷本来是为了人类的幸福 ,可倾刻间就可以使一座城市毁灭的核弹头 ,灰蒙蒙的天空和污浊不堪的河水 ,使人无法相信这是人类生存和发展所追求的目标。人类深深地陷入了科技发展是否能为自身获取更大自由和幸福价值的困惑之中。现代文明遇到了许多困难 ,人…     

思维认识的缺憾向度

现代社会的变革将社会导入一个资源重新配制进而达到有效利用的实践进程 ,以期望建构出更为合理的社会经济结构、政治结构和文化结构的运作形式。这一实践进程自身不仅只是经济资源配制方式的变化 ,同时也应该是思维认识方式的深刻变化进程。为此 ,这一实践进程需要法律与秩序的支持 ,还需要有超越变革之前程式化思维方式的新思维 ,以开发出与这一实践进程协调的思维认识资源 ,并使之具有统摄多元化社会变革进程的思维向度。无疑 ,这是我们完成现时代哲学思维并使自身思维认识完善化的主要任务 ,也是新世纪哲学思维的高度要求和对旧世纪哲学…     

论个体社会行为的客观评判与有效控制

在计划经济时期，国家对社会实行强有力的控制，与之相应的是一整套严格而又单一的社会行为评判体系。长期以来，我们对人的多维需求的社会行为进行着非此即彼的两极简单评判，即符合社会规范行为或不符合社会规范的行为。随着市场经济的发展和社会的嬗变，这一简单的非此即彼的社会评判体系已逐渐失去它所具有的客观评判功能，无法涵盖呈多元化状态的个体社会行为，进而又直接影响着建立在其基础之上的社会控制功能。与此同时，非公有经济的迅速发展，社会中自由流动资源的增多，扩大了行为个体自由活动的空间，个人对国家的依附性明显降低…     

青少年道德意识的新变化及德育对策调试

在社会主义市场经济的转型期，伴随着价值观念的变化和道德意识的多元化，对于处在特殊身心结构、道德意识正由他律向自律转换的青少年，来势就更为迅猛和难以适应，使得他们在自身社会化和道德意识的建构过程中，常常处于道德心理的惶惑和焦虑状态之中。本文从青少年道德意识教育的一般规律入手，探究了新时期青少年道德意识的新变化特点。提出青少年德育教育的对策。     

回族职业教育投入机制探析——以宁夏高等职业教育为例

回族职业教育与宁夏回族地区社会经济的发展和回族学生的就业前景息息相关,其发展历来是宁夏教育事业发展的重要组成部分,也是宁夏实施《民族区域自治法》的重要内容。本文以宁夏8所高等职业院校为典型案例,对其教育财政投入机制进行研究,客观地阐述了近年来宁夏回族高等职业教育的发展状况,重点分析了宁夏回族职业教育投入机制中仍然存在的"财政性教育经费投入总量不足、管理机智不健全、使用效益较低"三大问题,提出适合宁夏回族职业教育实际情况的应对措施,认为应从"加大投入力度,优化管理体制、改善拨款模式、创新投入机制、改进办学模式,健全监督机制"六方面着手,充分发挥"教育财政自治权"的政策优势,挖掘回族自治地方的优势和潜能,因地制宜、扬长避短,发挥回族自治地方人民积极性和创造性,切实有效地改进回族地区职业教育财政投入机制,提高回族地区的职业教育发展水平,为回族职业教育的发展提供理论上的借鉴和参考。     

大学生思想政治理论生活化教育探究

思想政治理论生活化教育,是近年来理论界针对高校思想政治理论教育中存在的因脱离生活而导致教条化、形式化等弊端提出的一个教育理念。运用＂生活化＂教育的模式,让学生在学习中体验生活、在生活中学习、在学习生活中发展自我,从而提高学生的学科素质和能力。本文主要从教育目标、内容、方式、主体和客体等四个方面,构建思想政治理论生活化教育的模式。     

完善社会控制系统对德行代价补偿的激励功能

道德行为选择作为一种现实的活动 ,不仅仅是通常所简单认为的那种内心善恶搏斗 ,同时也是道德主体复杂的利益计虑。加之 ,市场经济肯定功利价值追求的合理性 ,并将它提升为社会的主导性价值观念之一。这种再社会化的现实 ,要求我们完善社会控制的整合功能 ,而要做到这一点 ,仅仅依靠传统社会控制系统中的限定和制约是远远不够的 ,还应包含对德行代价补偿的激励功能。笔者认为 ,对社会控制的理论研究和实践指导的全面理解 ,不应停留在被动地对行为主体进行单一功能的限定或约束 ,即你们只能做什么和不能做什么 ;还应建构在控制体系中的激励功…     

软实力是中华民族崛起的合力臂

软实力和硬实力构成了一个国家崛起之躯的两臂。硬实力来自于一个国家的军事、经济能力;而软实力是指一个国家的文化、教育、价值观念、社会制度乃至自身发展潜力和国际感召力的综合指数。21世纪,软实力已成为大国争雄的利器。中国自改革开放以来取得的成就已被国际学者称为“北京模式”,与“华盛顿模式”并称。中国应充分利用软实力的两大资源,切实从政治文化层面提升哲学社会科学;培育和弘扬民族精神;确立和完善中华民族道德体系;大力发展教育科学事业,壮大和弘扬中华民族的软实力,使其成为中国崛起的合力臂。