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1.
陈佳冀 《湖南大学学报(社会科学版)》2019,(5):87-94
对初始情境中受难者“陷困”功能的探讨,是“动物叙事”叙事语法研究中不容忽视的一环,其中贯穿了一个最为基础的叙事功能指向——“抉择之痛”。强调“动物与人”两类受难者角色在身体、心理抑或情感维度陷入某种矛盾与纠结的状态,并且彼此间时常呈现出一定的矛盾悖反性。这一角色身份由动物形象与人类形象分别或共同承担,均指向一种叙事伦理层面的现代境遇的表达。在题材范畴方面,这一功能指涉涵盖了家养类与野生类“动物叙事”各自的叙事范畴。其效力边际已不仅仅局限在单纯生态视域与人性指涉的层面,而是凸显现代语境下人类所面临的共通性的伦理困境:一种挥之不去的矛盾、困惑与不安的情感和心境的写照。 相似文献
2.
依据水杨酸、间苯二酚、对氨基苯甲酸三组分的比值光谱特征,以对氨基苯甲酸为干扰组分,选择241nm、278nm作为测定水杨酸的波长;以水杨酸作为干扰组分,选择214nm、240nm作为测定间苯二酚的波长;以间苯二酚作为干扰组分,选择222nm、279nm作为测定对氨基苯甲酸的波长.结果显示,水杨酸浓度在1~80mg/L,基本二酚浓度在0.8~40mg/L,对氨基苯甲酸浓度在0.4~40mg/L范围内具有良好的线性关系.本方法具有测定波长少,光谱分离能力强、计算简单、能在低档分光光度计上实现、易于推广等特点. 相似文献
3.
依据邻、间、对氯硝基苯三组分的比值光谱特征,以间氟硝基苯为参比组分,选择219nm、232nm和244nm、297nm作为邻氯硝基苯和对氯硝基苯的测定波长;以对氯硝基苯为参比组分.选择253nm、325nm作为间氟硝基苯的测定波长.测定邻、间、对氯硝基苯混合样品中三组分含量,结果显示。邻氯硝基苯在(3.73~74.34)mg/L,间氯硝基苯在(1.58~105.1)mg/L,对氯硝基苯在(0.36-107.1)mg/L范围具有良好的线性关系.回收率均在95.0%~110.0%之间.本法具有测定波长少、计算简单、光谱“分离”能力强。易于推广等特点. 相似文献
4.
乔建中 《江苏教育学院学报》2002,18(4):23-24
该文从分粥规则的确立论述了社会道德规范的两对基本属性 ,以及道德规范的必需性与内源性、合理性与智慧性之间的关系。 相似文献
5.
我是一位农技员。今年,在养殖牛蛙方面,碰到了难题,就是牛蛙爱患红腿病,用其他方法治疗效果较差,因此一些牛蛙患病后,很快死亡,死亡率很高。急情之下,想到有资料说“硫酸铜”溶液能防治红腿病,既然“硫酸铜”能防此病,那么“抗枯灵”就更能防治此病了,因为“抗枯灵”在农作物防治病害上优于“硫酸铜”。我就把“抗枯灵”配制溶液后,把病蛙浸在里面,约2~5小时左右(严重病蛙时间浸长些),捞出在清水中浸洗。后来犯红腿病蛙全都好 相似文献
6.
春秋战国,诸子蜂起,百家争鸣,至汉代武帝时,儒学定为独尊.在此后的2000余年中,虽历经各种冲击,儒学却始终在传统文化中保持主体地位.这一历史文化现象颇引人注目.统治者提倡、统治阶级需要固然为重要原因,但也不能忽视,儒学自身的包容性,亦为其生存、发展提供了内在基础.对儒学的包容性,可以从多方面进行研究,本文试分析孔孟的矛盾方法论,对此问题略作探讨. 相似文献
7.
伊朗是历史悠久、文化底蕴深厚的文明古国,也是历史和现实中的地区强国; 当代伊朗是一个多种族、多民族、多宗教和多文化的中央集权制的伊斯兰国家.伊朗地处西亚、中亚和南亚的交叉点,自古是东、西方之间海、陆交通的桥梁,也是各民族的迁徙通道和征服对象,历史上外族多次入主伊朗,影响了伊朗的民族关系和民族构成.波斯民族一直是伊朗的主体民族、影响周边的民族和入侵民族.伊朗在长期的历史过程中形成了人口占多数的民族居中央、少数民族居边疆和大分散小聚居为主、混杂居住为辅的民族、地域关系.同时,历史上伊朗国家统一的时间长于分裂的时间,在近、现代形成了包含多样性的统一的国族文化和顽强的国家认同,当代的伊朗民族关系格局为"多元一体"格局. 相似文献
8.
聂建中 《太原师范学院学报(社会科学版)》1996,(4)
本文从应用语言学和教育测量学的角度,阐述了英语口试的定义,分析了能力参照与系统参照、直接和间接性测验的不同之处,进而归纳了几种口试方法。另外,本文还讨论了口试的实施和评分方法,最后指出用原始分数来解释口试成绩是不当的。 相似文献
9.
10.
学习邓小平同志的伟大理想,首先是要像他那样,做一个坚定的共产主义者。我们知道,邓小平是一个“少说多做”的实干家,但他同样是、而且首先是一个伟大而坚定的共产主义者。幼年时期的邓小平,就怀有救世济贫的远大志向。随着年龄、知识的增长,眼界的开阔,邓小平了解到,不但家乡人民处于水深火热之中,整个中国都处在列强分割、军阀混战、生灵涂炭的深渊之中。于是,在年轻的邓小平心中,逐渐萌发了一种对国家、民族的强烈的责任感,正是这种责任感,使邓小平走上了留法勤工俭学寻找救国真谛的道路。邓小平从16岁离家赴法国勤工俭学,… 相似文献