疫情面前,是什么让在韩中国人虽紧张却理性

截至3月3日24时,韩国最大的华人平台媒体"奋韩网"针对在韩人员做了一项题为"韩国疫情突发,各个在韩人员的反应"的在线调查。在48小时的调查中,有5240人参与了调研。结果显示,已经回国的人员是210名(占比4.01%);准备回国的人员是462名(占比8.82%);想回国,由于一些原因无法回去的人员是918名(占比17.52%);在韩国家中隔离,随机应变的人员是1580名(占比30.15%);正常学习或上班,自己会加强防疫的人员是677名(占比12.92%);在观望,之后看情况再决定是否回国的人员是947名(占比18.07%);以过客自居,表示只关心调查结果的人员是446名(占比8.51%)。     

杜维明对儒学宗教性问题的方法论批判

杜维明对贯彻新儒学三期的儒学宗教性问题进行反思，指出以西方话语为背景展开的新儒学研究等于是将儒学客体化，而儒学的真实问题以及精神特性就在这种主客二分的思维中消隐了。杜维明放弃了从终极存在的角度追问儒学宗教性的思路，回归人自身，从儒学中寻找人对于终极存在的体验，提出儒学独特的认知方式--“体知”。由此得出的结论是，儒学的宗教性在于对终极存在的肯认与追求。     

试论中国文化发展的基本战略

“文化是民族的血脉,是人民的精神家园.”社会主义核心价值体系和核心价值观则是文化发展的灵魂,公民道德素质建设提高是文化发展的目的,人民精神文化生活丰富是文化发展的标志,而文化整体实力和竞争力增强是文化发展的途径.中国文化在未来的发展中,必须处理好文化体制改革中“体”与“用”、文化属性“全球化”和“民族化”等诸对矛盾关系,并兼顾文化发展的“政策化”与“自觉化”.     

中国共产党政治传播的功能探析

对中国共产党政治传播的功能,从三个方面进行比较系统的分析:塑造政党形象——中国共产党国内政党形象的塑造,中国共产党国际政党形象的塑造；进行宣传教育——推进政治社会化进程,进行有效的舆论引导；维护社会稳定——扩大政治参与,实现有效的社会控制,积极应对公共危机.     

以生命之学达宗教之用--梁漱溟儒学思想简析

梁漱溟的新儒学主张“返回到事实”去解释儒学,有两层含义,其一是将儒学从符号形式还原为现实生活, 其二是从道德规范还原为人的心理,这是一次意义的重构,也是一种方法论的创建。梁漱溟将孔学定义为生命之学,标志着一次“范式”转化过程的开端。用生命范式诠释儒学,在原始儒学与宋明儒学之间建立了一条通道,使儒学可以摆脱汉代以来制度化、形式化的束缚,获得新的发展契机。梁漱溟由此开创了新儒学的进路。     

大破大立要求会計教学大躍進——給經济系会計核算教研组

几年来会计核算教研室的教学工作,在党的领导下,学习了苏联的先进经验,贯彻了“全面发展”、“理论联系实际”的教育方针,为国家培养了不少的会计核算工作者,这些都表明会计核算教学中已经取得了一定的成绩。但是,在这“一天等于二十年”的大跃进时代,它远不能满足“教育为政治服务、教育同生产劳动结合”的方针和改造旧的知识分子与培养新的工人阶级知识分子的任务等新的要求,这就需要对会计核算教学工作,进行一番徹     

“奢侈品”老干妈

“在中国,一瓶280克的老干妈辣酱,网购价格为人民币7．9元;而在美国,亚马逊卖3．9美元（约人民币24元）。去年7月,美国奢侈品电商Gilt把老干妈奉为尊贵调味品,限时抢购价11．95美元两瓶《约人民币37元一瓶）。”前段时间,这则微博成为了网络热门话题,有网友评论称,原来“老干妈”在美国这么贵。     

泵安装中的质量通病及其纠正

本文简要介绍了泵安装过程中容易出现的质量问题,并针对这些问题提出了纠正预防措施。