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刘广铭 《延边大学东疆学刊》2001,18(3):45-48
李光洙是朝鲜近现代的著名作家。他的创作在内容上克服了封建改良主义 ,从而鲜明地提出了反封建的时代要求 ;形式上则捐弃了惩恶扬善的旧小说模式及旧式文言 ,为朝鲜现代文学的发展打下了坚实的基础。李光洙对封建社会的批判直接得益于托尔斯泰的批判精神。如果说托尔斯泰是俄国宗法制农民情绪的代表 ,那么李光洙则是近现代朝鲜大多数民族资产阶级情绪的代表 相似文献
2.
刘广铭 《延边大学东疆学刊》1999,(4)
托尔斯泰对李光洙的影响贯穿了他的全部创作过程，其创作的第一时期深受托尔斯泰的批判精神影响；第二、第三时期则深受通常意义上的“托尔斯泰主义”影响。托尔斯泰对李光洙文学创作的深远影响，既是使李光洙的文学创作在本世纪第二个十年的朝鲜得以一统天下的理由，也是导致其后李光洙创作失败的原因。 相似文献
3.
刘广铭 《延边大学东疆学刊》2004,21(1):43-47
在20世纪已经过去,韩国和朝鲜的当代文学各自走过半个多世纪之际,总结比较五十多年来韩国和朝鲜当代文学的发展,对加深认识韩国和朝鲜当代文学以及充分理解20世纪世界文学都是必要的。现从韩国和朝鲜当代文学的比较着手,从文学观、创作主题、创作方法及人物形象的不同三个方面,梳理出朝鲜半岛当代文学发展的大致脉络。 相似文献
4.
刘广铭 《延边大学东疆学刊》2004,21(4):46-52
《建州纪程图记》所勾勒的女真人未育王化、桀骜不驯,是李朝社会总体想象与《图记》作者出使费阿拉的真实印象两相叠加的产物,具有既主观又客观,既理想又真实的双重特征。它使我们更多地了解了朝鲜人而不是女真人,作者在《图记》里所流露的除了有意无意的蔑视和贬损以外,全部都是对李朝未来的担心和忧虑。 相似文献
5.
《建州闻见录》所勾勒的女真人形象,是朝鲜朝社会总体想象与《建州闻见录》作者兵败被俘囚禁建州的真实印象两相叠加的产物,具有既主观又客观、既理想又真实的双重特征。它使我们更多地了解了朝鲜人而不是女真人。作者在此作品中所流露的除了有意无意的蔑视和贬损以外,全部都是对朝鲜朝未来的担心和忧虑。而作者上呈国王的“备御六条”,则与“实学”大家李日卒光的“庙胜”之计构成了一种“互文”关系。 相似文献
6.
在朝鲜朝的文化一心理结构中,潜在的关于满族人的“社会集体想象”比任何客观经验都更加牢固,更具有塑造力与包客性。《老稼斋燕行日记》中的满族人形象实际上是朝鲜人同满族人数百年历史交往中无数次典型经验的积淀和浓缩,其中有一些客观的知识,但更多的,尤其是在情感领域中,都是那些产生自独特的心理原型的“虚像”。如果说,老稼斋之前的燕行使者从未在朝鲜朝关于满族及其先民女真人的文本丛林中迷失方向,那么,从老稼斋开始,随着朝鲜朝关于满族及其先民女真人的先例文本所带有的对于满族人的“质”的规定性的逐渐丧失,朝鲜人将不得不探索新的认识满族人的方向。 相似文献
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