知识美感靠什么彰显

知识的传播，如若对概念、判断和推理自身魅力作深刻体验，常常需要追忆其形成的背景和情境，求取的过程将拥有美的资质。而今，学术论著、殿堂演讲、学校课堂等在传授知识、演绎学理、传播思想的历经之中，因生硬导致知识的美感丢失，从而变得索然无味。寻思：知识传承的应然情境被忽视，是导致知识的美感减弱的原因之一。     

忧生意识:宋词的文学特质

文学主题的特性常常是社会形态格式的表征,忧生意识是宋词的文学特质。本文试图从创作时代的社会特性出发,本依词人心灵世界的构建来追溯宋词忧生意识的种种表现,寻找文学创作的根由以及作品和作家价值所在,为宋词的欣赏和文学的创作提供思考的指标。     

斯人独寂寥——试论古代文人人格自塑与自我排遣的统一

古来圣贤皆寂寞,深味此等寂寞,其中蕴有着一种且悲且壮且美的特质。从那里,我们可以感受到一种不哭而悲的悲凉心境,可以领略到一种庄严神圣的意境,可以欣赏到一种人格上的崇高美和艺术上的风骨美。     

那鱼 那鹰 那人

我把自己比喻成一条鱼,我要努力寻找离开水的出口。我把自己比喻成一只鹰,我要全力飞出蓝天的庇护。我就是我自己,我要跑,跑出父母的视线,跑上自己的轨道。——题记起跑那年高考,发挥失常,落榜了。我坚决地拒绝复读,执意背着大大的旅行包,踏上了北上的火车。隔着玻璃窗,我看见母亲在哭泣,父母在叹气,鼻头有点发酸,转过脸,说好不哭的。“呜——”一声长鸣,火车开动了,母亲也随即跟着火车跑,一遍一遍地挥手,一遍一遍地嘱咐。我抬头看着天空,灰蒙蒙的,它也是如此寂寞。跑程离开了母亲的日子是惬意的。至少我可以把房间弄得乱七八糟而不用担心有…     

试析庐隐小说和散文的意境之别

本文试图从审美视角来研究一个作家对于文学的意义.庐隐小说的意境建构是基于重建"爱"的王国,而庐隐散文的审美的原生态是作家真实告白.小说创作中具现的是庐隐身为现代知识女性自我意识觉醒后的呐喊,通过主动建构心中的爱的理想王国,形成浓烈的小说情感化意境;散文创作中的庐隐却是面对不同人生情感阶段,用散文笔调对生活进行哲学阐释,形成流丽的真实告白意境.     

长沙方言作为过渡方言的分析——以长沙方言疑问语气词为例

长沙话是湖南省最具代表性的方言,由于社会、历史、地理以及政制变革等各方面因素的影响,长沙话有逐渐向官话靠拢的趋势.尤其是作为新湘语代表方言的长沙话,由于长期以来与官话方言及共同语接触频繁,彼此相互影响和渗透是必然的.长沙方言既保留了湘方言的特点,同时又有明显的向共同语靠拢的趋势,呈现出过渡方言的特征.     

徐渭心理畸变对其艺术创作的影响

庶出的地位、畸形矛盾的家庭、坎坷的经历、多舛命运的折腾以及所处的变异社会环境的压抑与逼仄,日积月累,导致徐渭畸变心理。这种畸变心理进而影响徐渭的艺术创作:诗文、书画、戏曲等无不激越、反叛,极尽宣泄之能事。     

人格光彩和韬晦战略——阮籍作品解读

汉末魏晋,天下大乱,士阶层思想解放,个性生长,狂傲不羁,开启文学的自觉时代."竹林七贤"之代表人物阮籍于乱世中独步天下.他以真情性挑战世俗礼法,遇险恶现实而不得解脱之时,在醉酒中咏叹韬B每人生,表现出一个特殊时代的作家的生命色彩和生存力量.解读阮籍作品,豪言壮志溢于言表,风骨强悍,刚烈劲健,渲染着一种奋发向上的进取之狂.然而时代没有给阮籍用武之地.这是一种莫大的痛苦、孤独和苍凉.时代带来的灵魂负役般的煎熬与磨砺却成就着阮籍艺术上的不朽,也铸就着一个真正行走在魏晋时代的狂狷之士.本文试图从社会环境、作家处境和作品表现几个维度论及一个作家的人格个性和韬晦战略的形成,从而为解读作家作品的意义提供一把金钥匙.     

基于信息化背景的优质教育资源品牌形塑之思考

基于教育信息化已成国家发展战略,以及作为教育信息化核心的优质教育资源建设亦已紧锣密鼓全面铺开等前提,本文以湖南为例,阐述大力开展优质教育资源建设中,如何形塑优质教育品牌的例与理。文中重点论及了"名老"资源、乡土资源、红色资源、原创资源、再生资源等五大资源品牌,同时提出了绿色资源、特色资源、传统资源、校本资源、"拿来"资源等一批优质教育资源品牌概念,如若落实到位,必将为推进教育数字化,为全国各地的优质教育资源共建共享提供宝贵经验。     

基于课堂的学科教学专业化之思考

学科教学专业发展是学校教育教学质量的根本保障.课堂作为一个学习共同体,既是学科教学专业发展的载体,也是其持续发展的归宿,故教师专业发展应更加有力地促进教学专业化.基于此,本文选取课堂教学的价值 取向、性质把握和基本方法运用以及课堂运行的活动等方面,着眼于学理和技术来思辨教师培训如何将重心转向教学专业发展.