文学评论中不可用人民性代替历史进步性

本文认为,文学人民性与历史进步性是有区别的。文学人民性的原本意义是文学艺术与劳动人民的关系问题,其涵盖面是有限度的。通过扩大人民性中“人民”的范围以扩大文学人民性的涵盖面的作法难以行得通。对古代文学的评论中应区分人民性与历史进步性,并坚持人民性的原本意义,不可用人民性代替历史进步性。     

现代社会严肃文学的生存发展问题

本文揭示了卖行商品经济与市场经济的现代社会里严肃文学生存发展的艰难状况及其社会原因，并从目前中国文学的实际出发，就严肃文学的生存发展问题提出建议。     

论文艺发展中的保守规律

与科学发展相比,文艺发展中存在保守规律.它表现为艺术经典永不失其魅力,新旧形式的艺术并存并行,艺术创作往往无视科学结论,艺术发展中保持着基本的审美规范等等.保守规律的存在是合理的艺术与生产力发展不存在直接关系,艺术审美因素的基本规范根源于人类天性,保守规律是对艺术接受者欣赏习惯保守性的适应.文艺发展的主流或正道应是创新规律与保守规律合力指向之所在.     

略谈文学语言的心理学依据

一本文所说的文学语言是狭义的文学语言,即文学作品的语言。文学作品语言的形象性、情感性、音乐性等特征,使它与科学著作中的语言乃至生活中的实用语言明显地区别开来。关于     

经济基础对文艺发展决定作用的有限性与弱化趋势

一定社会的经济基础对一定社会的文艺发展具有决定作用,但这种决定作用主要限于要求相应社会的文艺与经济基础在性质和发展方向上相适应,即具有主流意识形态性,但一定历史时期的经济基础并不能决定该时代多种多样文艺的性质和发展的方方面面。文艺发展中的恒久性因素审美性首先不是亦主要不是由经济基础决定的。科学技术居"统治"地位的时代,科技对文艺发展的决定作用模糊和掩盖了经济基础的作用。在发达社会、富裕社会、消费社会和在信息时代、全球化时代,经济基础对文艺发展的决定作用呈现弱化趋势。     

略论主观在文艺创作中的主导作用

我们向来十分重视第一性的客观社会生活对文艺创作的最终决定作用。这是正确的。但是,我们的文艺理论对作家的主观在创作中的重要地位重视不足,这却是个大缺点。五十年代中期,我国文艺理论界曾大批特批“主观战斗精神”,从那以后,似乎人们不再过多谈论文艺创作活动中作家主观因素的作用。这种状况,无论是对于文艺理论的建设,还是对于文艺创作的繁荣,都是不利的。如果作家在创作过程中不能充分享有创作自由,不能无拘无束地发挥自己的主观作用,不能痛快淋漓地宣露自己的主观性,这就必然难以创作出思想和艺术质量很高的作品。     

形象与图画——谈形象定义中的一个问题

本文就《辞海》提出的形象定义将形象界说为“图画”提出商榷。形象有图画型和非图画型两种形态。汉语中“形象”一词最初是就绘画、雕塑等造型艺术而言的,后来它的含义扩展了。国外的理论也认为艺术形象并非一种形态。将形象定为“图画”犯了定义过窄的逻辑毛病,可用“感性形式”这个词组取代“图画”一词。文艺理论还有另一种选择,即仍将形象定义为“图画”,同时将文学艺术分为两类:形象艺术与非形象艺术。     

国内教材对“艺术起源于劳动”的论证问题

国内高校文学理论教科书在艺术起源问题上坚持艺术起源于劳动的观点本是无可非议的,但是其论证上却存在问题:有意无意地或暗示性地把并未研究过人类艺术起源课题的马克思恩格斯拉进这个课题的研究者队伍中来;因为普列汉诺夫是马克思主义者,便将并非属于他的独家之言的艺术起源于劳动定为马克思主义文艺学观点;强扭马克思恩格斯等人的话语作为论据;"为我所需"地选用理论资料与原始艺术资料;有意无意地表露出"终极真理"意识等等。     

文学创作与主题思想

近年来,一些作家对文学作品的主题思想不断提出异议,如“所谓作品的主题思想,刘于作家的创作工作来说是没有多大意义的”,“我想作家写作时大概都不会想到主题”等等。 这些作家的意见可能并不全面,但当我们重新检视现在一般文艺理论教科书关于主题思想的观点时,确实感到,某些说法不怎么符合文学创作的实际,不怎么符合形象思维的规律。下面即就文学作品主题思想问题发表几点粗浅意见。     

评对艺术独创性的误解

本文就对艺术独创性的几种误解作出评论，认为艺术独创性不只是求新奇，还要求价值；不是作者的随心所欲．必须顾及读者的接受；不能独尊主体，还要重视对象客观性；不能蔑视法则技巧，要重视对传统的继承。