钱玄同与1922年非基督教运动

从保护思想和信仰自由出发,钱玄同反对非基督教运动。他认为人们的信仰不应受来自法律以外的任何干涉,来自社会上多数对少数的干涉也是对自由的破坏,并认为干涉信仰自由是日后取缔思想自由的第一步。进而,他对中国文化传统中存在的、也影响到新文化运动和非基督教运动的一尊、专制的思想方式作了反思,并以理性、包容的态度,科学、历史的方法对基督教作了分析和评价。     

新型城镇化的路径选择：建设生态化城镇

传统城镇化道路的弊端与困境既是新型城镇化道路提出的重要前提，也是新型城镇化道路致力于解决的主要内容。生态文明则为新型城镇化道路提供理论支持与保障。生态文明视野下的新型城镇化路径选择应是将生态文明贯穿于城镇化的全过程，建设生态化城镇。     

钱玄同与五四思想革命

文章主要论述钱玄同在五四新文化运动运动时期关于思想革命的主张,并对钱玄同思想革命的特点及产生这些特点的社会、思想原因进行分析评价。      

论鲁迅与钱玄同的晚年分歧

鲁迅与钱玄同是章门同学,又是《新青年》同人。但二人晚年关系破裂,并互有讥评。鲁、钱二人关系破裂并非私人感情交恶和性格的不同所致,而是反映了二人思想、文化、学术观点的深层分歧。有必要从五四后马克思主义与自由主义的对立,疑古辨伪运动、20世纪30年代的国语罗马字和北方拉丁话的争论出发,对二人的分歧做一具体分析,对这一分歧作出历史的评价。     

钱玄同早年经学思想述论

钱玄同早年经学思想经历了由“颇宗今文”到“专宗今文”的发展过程。他接受今文经学思想既有个人因素也有时代历史原因,他的今文经学思想独具特色。今文经学思想在钱玄同一生的思想发展过程中有重要的地位,今文经学主张的怀疑精神以及由此而产生的思想解放对钱玄同早年思想产生过重大影响,是促使钱玄同由国粹派走向《新青年》派,由复古走向疑古的重要原因之一。