论吕澂“唯识美学”

吕澂是卓越的佛学家和中国近现代美学先导,其佛学思想得到了充分的重视,但他对于中国美学理论形态的最初建构的贡献却一直被尘封在历史中。吕澂以他的"唯识"哲学为基础,选取立普斯的"移情理论",致力于构建一种具有绝对真理性、能够普救人类的"唯识美学",并从学术、精神、价值、规范四个方面界说了美学学科质的规定性,粗线条地勾勒出美学的现代形态。     

“全球城市”的空间结构

建设＂全球城市＂已经成为所有国际化大都市提高城市竞争力的必然选择,所以从理论上理清＂全球城市＂形成的经济动因和＂全球城市＂的内、外空间结构会对我国＂全球城市＂的建设有一个理论上的指导意义。     

“例外状态”发展简史——兼论阿甘本例外状态的常规化进程

例外状态现在已经成为国际政治理论界的一个热词,而且在阿甘本看来,例外状态已然常规化。本文以阿甘本《例外状态》为蓝本,从古典形式和现代形式两个方面梳理了例外状态的发展史,并从中抽象出例外状态常规化的三个特征:例外状态始自战争;例外状态已经普及到各个领域成为一种常规化的国家治理方式;立法机构将立法权让渡予行政机构。     

论吕澂的美育观——兼论他对蔡元培“美育代宗教”说的误读

吕澂,一个尘封在历史中的佛学家和美学先导,在20世纪后期中国美学的现代性转换中渐渐进入学人视野,吕澂致力于构建的"唯识美学"体系是20世纪初中国首例较为全面的美学体系。本文以吕澂对蔡元培"美育代宗教"说的反对为切入点,在深入阐述吕澂美育观的同时,将其美育观与蔡元培美育观作了一个横向比较,最后得出吕澂对蔡元培"美育代宗教"的激烈反对完全是由于误读所致。