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1.
粉碎了“四人帮”反党集团, “大庆人”、“大寨人”的亲切称呼又回到我们的报刊上。回顾在“四人帮”横行一时、不可一世的那几年,就连“大庆人”、“大寨人”这样的称呼都给他们枪毙了。一九七二年十一月,“四人帮”在他们把持的《红旗》杂志上,抛出一封“读者来信”: 《对于一个提法的建议》,说什么:“大庆人”、“大寨人”这样的提法,从字面来看还包括着地富反坏分子,所以不是“贯穿阶级分析的科学概念。”“四人帮”借人之手,放的这一枪,是“形而上学猖獗”的典型一例。  相似文献   
2.
“风声、雨声、读书声,声声入耳; 家事、国事、天下事,事事关心。”明末东林党首领顾宪成挂在江苏无锡东林书院内的这副对联,二十年前,经过《燕山夜话·事事关心》的引用、阐释影响颇大。去年,胡耀邦同志对这副对联作了进一步的扬弃,更使它蜚声中外。顾宪成是无锡泾皋(今无锡县张泾镇)人。当地人说,在顾宪成十四、五岁那年初夏的一个下午,他和弟弟顾允成一起到泾河去游泳。顾允成脱下小褂往松树上一搭,说道:“千年古木作  相似文献   
3.
华定谟同志来稿认为,徐贺同志的“党的司令部不能用炮打”(中国青年1979年第三期)确实是篇好文章。但是其中也有使他不敢赞同的提法。特摘登如下: 马克思针对1851年到1852年法国的波拿巴政变讲过这样一段话:“象法国人那样说他们的民族遭受了偷袭,那是不够的。……还应当说明,为什么  相似文献   
4.
古代希腊的唯心主义哲学家柏拉图,曾经在他的《理想国》一书中描绘过一幅奴隶制等级社会的蓝图:第一等人,降生时上帝给他掺以金质,赋予哲学家的道德,具有治理国家的才能,是当然的统治者;第二等人,上帝掺以银质,赋予勇敢的道德,是统治者的臣仆和卫士;第三等人,上帝掺以铜、铁质,有着节制的道德,适合从事农业和手工业活动。这三种人各安其位,各尽其职,就组成“正义”、“和谐”的“理想国”。至于奴隶,则不过是一种“会说话的工具”,不被当作人。柏拉图告诫掺金的统治者,要“特别注意保护种的纯洁性”,“一旦铜铁做成的人掌握了政权,国家就要倾覆”。马克思早就深刻地揭示了柏拉图所谓“理想国”的阶级实质,指出它不过是古代埃及的世袭等级制度在雅典的理想化。但是,这样一种维护奴隶主世袭统治的极端反动的国家观,却受  相似文献   
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