《麦克白》咒语现象解析

咒语现象是《麦克白》整出戏剧极富魅力的表现元素。它既为剧本奠定了一种神秘而阴森的基调,同时确定全局总纲,为剧情发展起到重要的推动作用。咒语与主人公的性格、行为以及内心活动、命运走向息息相关,并最终导致麦克白命运悲剧的发生。集众恶于一身的女巫是咒语现象的主体,艰深晦涩、言辞激烈的诗体是咒语的具体表现形式,咒语的预言性质笼罩全篇,影响着人物的内心恶念,推动剧情发展,成为贯穿全剧始终的主题线索。     

象征——中华民族民俗文化的美学表现形态

一、民俗象征的类型与特征(一)“指代”是象征的低级层次。指代的根由是某些民俗想象性的东西并非实有、并不存在或不在目前。通过“指代”,使这些并非实有或不能随心所欲拈来使用的东西有了文化象征意义的“替身”。在“替身”的帮助下,俗事活动中的联想、想象才能得以展开,才能实现某种观念或情感上的满足。如侗族人生病,要请法师把病人走失的魂魄找回来。法师“用红纸搓的捻子蘸清油后,点火照亮在花树上寻找,若找到蜘     

螺旋藻的营养价值及应用

螺旋藻是地球上最古老物种的其中之一，是一种全天然、高蛋白、富含多种生理活性物质的生物，本文就螺旋藻的营养价值和在食品、饲料、药物方面的开发应用予以综合介绍。     

论戴震的《毛诗补传》

考证《毛诗补传》,从释诗特点来看,戴氏解《诗》讲求实证,尽可能以史实、风物民情、俗语以及各种名物制度诠释诗语,力求还原诗语之本义;从诗学观点来看,戴氏解《诗》重诗旨。围绕“旨”之传达,戴氏考析诗人之“意”与作品之“辞”的复杂关系,以及诗的“喻象”、“借比”对“诗旨”的表现意义,提出“托”于表象以见“旨”的诗创作形态。     

接受美学视域下《李尔王》叙事话语与文化内涵研究

接受美学是一种强调读者地位与作用的美学理论,在解读与赏析文本中可以拓宽研究的视角,更深层面地挖掘作品的价值与意义。本文基于接受美学视域对莎士比亚经典戏剧《李尔王》的叙事话语与文化内涵进行阐释,从作品情节、人物命运、叙事语言、叙事风格、意象、宗教色彩等方面力求突破文本限制与障碍,以期让独具魅力的经典作品焕发新的生机。     

安徽淮河流域的中华文明之光

中国文明的起源是多元化的。各大考古学文化版块，像红山、良渚、龙山、齐家、马家浜、河姆渡、三星堆等等，都在各自不同的地域和时期先后进入文明时代。处于东夷部落集团大背景之中的淮夷文化、涂山氏文化、皋陶南迁文化｀，在安徽淮河流域也构成一种“文明的版块”，也是中华文明的发祥地之一。     

杨涛赛前高原训练CK变化特点分析——以我国优秀3000米障碍运动员为例简

以我国优秀男子3000米障碍运动员杨涛为实验对象，利用文献资料法、数理统计法和实验法，对杨涛备战十二届全国运动会赛前训练期间的血清CK的变化特点展开研究。研究结果表明：血清CK是反映训练强度的敏感指标，运动员杨涛高原训练期血清CK平均值为384.9u/L，并且通过多样化的恢复手段与方法有助于降低血清CK活性，在课后1-2天即可恢复正常水平。掌握血清CK的变化特点，准确地掌握运动员身体机能状态，确保运动员科学有效地完成训练安排，为我国3000米障碍项目今后的发展提供理论依据。     

山东方志所见民间演剧史料辑考

在清代及民初所修的山东地区志书中,有一些关于民间演剧现象的记述,分布在"岁时民俗"、"民间文艺"、"冠礼"、"丧礼"、"祭礼"等篇章中。这些史料,对于研究旧时山东地区民俗与戏剧搬演的关系,考察山东民间戏剧的活动状态以及其它剧种在山东民间的播衍,特别是探究中国古代民间戏剧演出史和古代剧场的形式变迁等,具有重要意义。     

美的本义：羊生殖崇拜

美的本义：羊生殖崇拜王政黄杨同志《“美”字本义新探──说羊道美》一文（刊于《文史哲》１９９５年４期），读后颇受启益。文章以为美的本义与“羊”的文化符号有关，是“羊”体现的原始宗教祭祀（祥）、道德（善）、正义（羲）等观念的凝合。笔者以为，黄君所说的这些...     

三星堆青铜立人新考

本文试从原始宗教象征学的视角 ,考察三星堆青铜立人赤足、花冠、大耳三种现象所潜含的巫术语义与原始象征内涵 ,并且联系文化人类学同类事象的广阔背象取证分析 ,揭示古蜀先民原始宗教思维与其他民族的一致性与趋同性 ,以及这三种现象作为一种“微观文化单元”在原始宗教象征史上所具有的典型意义。