中国文化保守主义的西学背景

本文认为 ,中国的文化保守主义者都有着深厚的西学背景 ,甚至可以说他们所接受的西学在广度和深度上都并不亚于同时代的激进主义者。而且 ,他们的西学背景对他们的文化保守主义立场的形成又有着相当密切的关系。作者从“体用派”、“孔教派”、“国粹派”、“学衡派”“现代新儒家”、“当代新保守主义”入手 ,具体分析中国文化保守主义的西学背景 ,试图从另一个维度为近代以降的中西文化碰撞的真实历史提供更深入的认识。     

鲁迅小说:一种独特的话语形式的确立

我觉得，与鲁迅那些在语言战场上横冲直撞的大量的杂文创作相比，鲁迅的由《呐喊》而《彷徨》而《故事新编》的小说创作，虽然数量不多，但对语言革命的作用却更富理性意味。这首先表现在鲁迅的小说创作对欧化／口语化二元对立的消解。世纪初的白话文运动，远远不只是一个语言领域中的新旧更替问题。文言文与白话文的水火不容，与其说是不同的语言冲突，倒不如说是不同意识形态间的搏斗。轰轰烈烈的文学革命，更多的亦是借“文学”浇“革命”之块垒。在革命的喧嚣声中，没有人意识到应用书面语／文学书面语的区别。文学革命首当其冲的焦点问…     

中国现代审美主义思想的西学背景

中国现代审美主义话语的崛起,与以尼采为代表的,自康德、席勒、叔本华至尼采的西方现代审美主义思想有着密切的关系。在西方美学史上,审美主义从康德到席勒到叔本华到尼采,有一条相当清晰的渐次演进路线,厘清这一线索,是把握中国现代审美主义西学背景的关键。     

中国现代审美主义思想的价值取向

在价值取向上,中国现代审美主义思想与中国古代审美主义思想有着很大的差异,不再将审美的独立性理解成审美与生活隔绝的孤立性,不是将审美视为与此在人生相疏离的虚幻的彼在,审美创造和审美研究以人的此在的生活为动力、为源泉。中国现代审美主义思想既不可能是中国古代凌空蹈虚的审美情怀的现代翻版,也不是对西方审美独立论思想的简单回应,只有将中国现代审美主义思想真正落实到具体的历史语境中来阐释,才能真正在现代的意义上把握中国现代审美主义思想的价值取向。     

鲁迅小说的时间形式

从野蛮时期的结绳记事、刻本记事开始，人类就懂得了依照时间序列串接事物。这或许可以视之为体现时间一维性的直线式叙事的萌芽吧。无论是东方还是西方，古老的叙事文学（史诗、戏剧、小说）都是以时间为顺序，对种种事物的先后承续序列进行纵向的描述。我们完全可以说，人类最早的叙事意识，就是从以时间为线索按先后序列串接各种事物当中萌发的。小说是最复杂的叙事艺术，时间对于现代小说来说，当然远远不只是先后顺序问题。现代小说越来越注重叙事技巧，这同时也意味着时间对于现代小说显得更为重要。英国作家伊利莎白·鲍温就曾指出：…     

征服时间的纪念碑──鲁迅小说的空间化效果

从分析鲁迅小说的空间化艺术特征入手，把鲁迅的大部分小说读解为一个互相映发的有意义的空间。     

鲁迅小说的故事形态

本文主要从故事形态的角度探究鲁迅小说的形式意义，认为鲁迅的小说既继承了传统小说的“线形”故事形态，又开创了具有现代小说意识的“圆形”和“螺旋形”故事形态     

文化转型与鲁迅的小说创作

１　 从１９世纪４０年代迄今，中国一直在东、西方文化大碰撞中经历着一个漫长的文化转型期。２０世纪初愈演愈烈的文化冲突中出现的五四时期，我视之为２０世纪中国文化转型的第一次高潮。改革开放迎来的真正的百家争鸣众声喧哗的８０、９０年代，我视之为２０世纪中国文化转型的第二次高潮。介于两次高潮之间的３０－７０年代，我视之为因战乱和与西方的隔绝等原因导致的２０世纪中国文化转型期的徐缓停滞期。基于这样的认识，我们完全可以说，２０世纪对于中国来说，是一个文化转型的世纪。所谓文化转型期，总是相对于文化定型期而言的…