中国政治学需要自己的学科范式

学科范式是政治学能否成为一门成熟的社会科学学科的关键.政治学的学科范式是以一类特殊的政治公理为核心的理论.西方政治学的政治公理只是一定历史条件下西方社会的政治公理,并不是全人类的政治公理.在中国政治学的建设中一直忽视马克思主义政治学学科范式的建设,从而也直接影响着整个学科的健康发展.建立中国政治学自己的学科范式,既是学科发展的客观需要,也是历史赋予中国政治学的重要使命.     

生产力是人类改造自然的力量

关于生产力的要素的争论,由来已久。“苏联和我国的理论界长期存在着‘两要素说’和‘三要素说’之争。生产力概念究竟包括两个要素还是三个要素,是学术界比较关心但又未得出一致结论的问题。”从表面上看,“两要素说”与“三要素说”之间的争论,仅是关于劳动对象是否可成为生产力要素的争论;而实质上,双方的分岐却在于他们所探讨的是两种不同性质的生产力概念,即历史唯物主义哲学从人类与自然对立的关系上把握的人类征服、改造自然的能力与作为具体科学的政治经济学从构成物质生产一般条件的各因素的关系中把握的物质产品生产能力。应当指出:这一结论是对双方观点的理论实质抽象的结果,而不是分岐双方的拥护者实际从事什么学科研究的调查总结。从事哲学研究的人在某个问题上的观点可能是非哲学的,即他没有从世界观的高度理解这一问题;而从事政治经济学研究的人却可能自觉或不自觉地超出具体科学的范畴。但由于“两要素说”与“三要素说”对于各自的理论本质都是不自觉的,从而不仅在不同程度上都受对方的影响,而且谁也没能进一步探讨产生两种不同性质的生产力概念的理论前提:唯物史观与政治经济学根据各自理论的需要,从各自的理论出发加以理解,从而在不同意义上把握的人类物质生产活动。     

论真理与价值的统一

真理与价值的对立有着客观的原因 ,即社会共同利益的二重性与人文社会科学的社会责任 ;但直接导致人文社会科学研究中的真理与价值的对立的 ,则是依据现代经验科学原则而确立的真理观。因此 ,惟有反思现代社会科学的科学基础 ,确立新的科学原则 ,才有可能在人文社会科学研究中实现真理与价值的统一。     

浅析如何提高技工类院校建筑装饰类教学的有效性

随着职业教育改革的深入,全国各类技工学校,承担了一部分理论成绩较差学生的再教育任务.在教学方面,老师面临的问题就是学生文化基础差,学习积极性不高,行为习惯差甚至有不同程度的厌学情绪.因此需要老师从学生、教材、教学方法等几大因素入手,分析这些现象产生的原因;同时结合自身教学实际和经验来提高课堂教学的有效性.本文针对具体的建筑装饰设计教学内容以及不同学生分析了几点原因,介绍了笔者的几点做法.     

人文精神辨析

人文精神是以有关人应当怎样生活、人类社会应当怎样组织的价值原则、价值理想为内容的自觉意识 ,而不同于西方以个人主义为核心的人文主义。真正的人文精神是文明社会赖以维系、延续的根本。能否正确反映社会本体———使人类生活幸福的好社会赖以确立的人与人的关系 ,是真正的与虚假的人文精神的区别所在     

唐钢炼铁厂制粉系统改造

介绍了炼铁制粉工艺简介及在唐钢高炉炼铁系统中的应用。     

事实、价值与政治科学

政治是基于社会共同利益（具有阶级性与公共性的、建立在对抗之上的阶级社会的共同利益）──一定客观条件下利益相互冲突的人们得以生存、发展的共同条件，其核心是适应一定生产力发展状况的生产方式──对于人与人之间关系的重新规范。政治现实是客观的＂事实＂；政治的事实又具有＂意义＂。关于政治事实的事实判断与关于政治事实的价值判断，在＂真＂与＂善＂辩证统一的基础上达到统一。这两种统一的共同根据就是一定时代中二重性的社会共同利益。     

关于人文精神的哲学思考

人文精神是不同于人文主义的意识形态范畴；人文精神作为人文本体的自觉，在确定形而上规范中，不否定人的物质利益；我们应当从哲学的科学化、实证化中解脱出来，确立哲学作为文明的灵魂地位，从而重建人文精神。     

基于委托代理理论的高校科研经费管理问题研究

高校科研经费管理活动中,项目委托单位、高校和项目负责人三方之间彼此构成了委托代理关系。本文使用博弈论中的委托代理理论作为分析工具,应用于科研经费管理的实际问题,分析了项目委托单位、高校和项目负责人各自追求的目标具体内容以及彼此掌握的信息。而他们彼此目标的不一致和信息的不对称正是导致科研经费使用过程中“道德风险”问题爆发的原因,这与委托代理理论的规律相符。并依据该理论从限制、激励和劝诫三个角度为高校科研经费管理提出具体解决建议。     

马克思人权思想研究

马克思早期的人权思想“人权”成为几百年来世界上最重要的政治概念之一,并非偶然,一定程度上,它是16世纪以来商品经济的发展所造成的社会关系的重大变革——“单个的人表现为摆脱了自然联系”,不再是氏族、家族等“一定的狭隘人群的附属物”在政治观念上的表现。“人是最名副