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周抗 《上海大学学报(社会科学版)》1987,(3)
回顾中华人民共和国成立以来三十多年的历史,我们知识界的民主生活竟发展得如此曲折,原因究竟在哪里呢?经过反复思考,我认为其中主要的或关键性的原因是在于:我们对知识分子的社会地位缺乏实事求是的正确认识。尤其是表现在五十年代后期以来,我们在“左”的指导思想影响之下,曾把知识分子看成是社会主义革命或社会主义建设中的消极力量,而不是把他们看成积极力量;甚至把他们看成是工人、农民的敌人,而不是把他们看成正如工人、农民一样的社会主义社会的主人。有些同志可能会来劝阻我说:这件不愉快的事情早已过去,你再提出来,岂不是会妨碍“团结一致向前看”吗?对这一点,我可以回答道:正是为了更好地“团结一致向前看”,所以才不能不对历史的沉痛教训进行具体的分析和总结,以期获得前所未有的正确认识。 相似文献
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周抗 《聊城大学学报(社会科学版)》1991,(4)
本文所议论的这些内容,我是早有准备的,只等健康状况稍有好转,就想写出一篇论战性的文章。适逢山东沂南县年青的党员干部章忠同志,在其来稿来信中表现出同此内容密切相关的思想认识问题,于是我就相应地将论文的腹稿写成了书信的形式如下: 章忠同志:日前读了你的大作——《马克思主义哲学自然行体论原理初探》,使我感到惊诧!我仍在病中,对你所谈的哲学理论的“发展”问题,本来想暂时不插嘴。因为缺乏体力,而且这又不是三言两语所能说得清楚的。可是你已把大作寄来多日了。后又来信,诚恳地向我征询意见。现在应该怎样来处理你的这篇稿子呢?想来想去,如 相似文献
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《艾思奇文集》出版了。在它的第一卷里收进了《大众哲学》一书初版本的全文。这本为人民大众所喜爱的书在帮助人民大众,尤其是帮助青年大众掌握马克思主义哲学武器这一点上,获得了巨大的成功。 《大众哲学》这本书,实际上是我的一位极好的启蒙老师。三十年代前半期,我是刚从美术专科学校读书出来的一个左派青年。因为犯了“爱国罪”, 相似文献
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《实践论》是毛泽东哲学思想的代表作。它是马克思主义哲学运用于中国革命实际的产物,是对马克思主义认识论的一个重要贡献,其中最显著的优点,据我看来,大概是如下三点: 第一,这篇著作极好地阐明了实践出真知的辩证法。毛泽东同志在《实践论》中,明确地揭示了社会实践这一概念的实际内容之后,当即具体地分析了发源于社会实践的人们的认识发展过程,在其中区分出既有性质不同而又密切相联的感性认识与理性认识这样两个阶段。阐明了理性认识是反映客观事物本质的深刻认识,但它又是依赖于感性认识的;感性认识是反映客观事物表面现象的生动而粗 相似文献
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“四人帮”这伙人,是一帮“假革命的反革命”,是假左真右的极右派。几年来猖獗横行的形而上学,就是这帮人卖力鼓吹出来的。“四人帮”的形而上学,主要表现在“假”和“绝”这两点上。“假话说尽,坏事做绝”这句话,曾被用来形容过林彪集团,而“四人帮”的形而上学,其假和绝比林彪是毫不逊色的。这种形而上学,是地主资产阶级的复辟势力的意识形态的表现。我们只要拿张春桥篡改、反对无产阶级专政学说的方法,同历史上那些修正主义者的方法作个比较,就可以看得更清楚。六十年前的老修正主义者考茨基之流,相形之下还是比较简单的,他们无非是用资产阶 相似文献
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《邓小平文选》买到之后,我以非常兴奋的心情阅读了这些文章,越读越感到这本书的重要。这是当着毛泽东同志晚年犯了错误之后邓小平同志勇敢地捍卫和发展毛泽东思想的辉煌成果。它是我们今天建设中国式的社会主义的指南。这个论断不是 相似文献
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<正> 毛泽东同志的统一战线理论,是中国革命的三大法宝之一,它是马克思的阶级斗争及其策略思想的一般原理同中国革命的具体实践相结合的产物。恩格斯于1865年2月5日在他写给马克思的信上说过这样一句话:“在普鲁士这样一个农业占优势的国家里,代表工业无产阶级说话时只攻击资产阶级,而一字不提大封建贵族对农村无产阶级的宗法式的凭棍棒维持的剥削,这是卑鄙的。”(《马克思恩格斯全集》第31卷,第58页)这句话的意思是指责当时那些用对资产阶级的斗争来向封建贵族讨好的机会主义者的,但它同时也启示我们,在地主统治等条件下,无产阶级政党与资产阶 相似文献
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民主集中制是我们党的根本组织原则。我们如果认真读党的十一届三中全会文件、六中全会决议,尤其是读党的十二大所制定的新党章,就能明白,党中央从1978年三中全会以来,曾以极大 相似文献