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《呼兰河传》与萧红的“小说学” 总被引:1,自引:0,他引:1
周筱华 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
萧红是一位“内观和自传体型的作家”,她的《呼兰河传》就是一部有着浓郁的抒情色彩和自传性质的长篇小说。木文作者根据《呼兰河传》对呼兰城这个病态社会的描绘及其“情感性重于形象性”的艺术特点,结合萧红的“小说学”,揭示了作家的富有个性及独创性的艺术风格,即所谓“萧红体”的形与神。 相似文献
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周筱华 《延边大学东疆学刊》1995,(3)
喜儿与祥林嫂的悲剧从社会关系的总和上,从人物所生活的那个历史环境中去寻找原因.他们同属于“社会悲剧”。但各自悲剧原因在方式上是截然不同的。代表喜儿的进步势力敌不过黄世仁的邪恶势力,她在肉体上遭到摧残,但在精神上是不可战胜的。喜儿有价值的东西的毁灭更多的是肉体上的“毁灭”,是公开的、外在的,显而易见的,暂时的;而祥林嫂有价值的东西的毁灭主要是灵魂的毁灭,这种毁灭是隐藏的、内在的,不易觉察的,是长久的。祥林嫂灵魂毁灭的悲剧比喜儿的悲剧更为深刻,这是鲁迅悲剧领域的独特贡献。 相似文献
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周筱华 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1996,(2)
如果把中国现代小说流派比作一曲气势磅薄的交响乐,那么,问题小说派则是这乐章的序曲.所谓问题小说,即是以小说的形式来提出问题、解决问题.凡“提出一种问题,借小说来研究它,求人解决的,是问题小说。[1]翻开人类文学史,我们不难发现,任何具有社会价值和社会反响的文学作品,都或多或少、或课或浅地提出一些社会问题.宽泛地说,凡是思想性和社会针对性强的小说,均可纳入“问题小徽.不过本文所论及的问题小说有其独特的含义.它是“五四”时代启蒙思潮的产儿,“是‘五四’启蒙主义精神和初步入世的青年学生的社会热情和人生思… 相似文献
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周筱华 《延边大学东疆学刊》2007,24(4):49-52
张爱玲凭着灵敏的头脑和对于感觉快感的爱好,为中国现代文坛提供了别具一格的感官印象小说.从视觉意象角度,透过小说的构图、色调、色彩等审美表象,论析了张爱玲小说在人性挖掘,生存困境,悲剧意识等方面的内在意蕴,从而将西方现代主义质素化作中国的神韵,华丽的文笔浸染着苍凉的美学基调. 相似文献
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