启蒙-被启蒙-再启蒙——严复、胡适及其他

作为清末启蒙思想家、翻译家和教育家，且为中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一，严复翻译的西洋学术名著，成为近代中国开启民智的一代宗师。严复翻译的英国生物学家赫胥黎的《天演论》，以“物竞天择、适者生存”“时代必进，后胜于今”作为当时的中国知识人救亡图存的理论依据，产生了巨大的影响。然而，如同那个时代的许多人一样，严复身上有着很多复杂的面相。他早年曾经是思想的启蒙者，晚年却又回归中国文化传统，后来竞成为臭名昭著的“筹安会六君子”，为袁世凯称帝献计献策。在严复身上，似乎存在着许多难以索解的悖论和矛盾。2012年1月，台湾“中央研究院”近代史研究所所长、研究员黄克武先生的新著《惟适之安：严复与近代中国的文化转型》由社会科学文献出版社出版。书中展示了严复思想复杂的面貌，剖析了其内在原因。     

胡适的爱情、亲情与婚姻

胡适一生最为人所乐道的一件事，既不是他的实验主义，也不是他的哲学史、文学史，或小说考证，而是他的婚姻。他和江冬秀的结合，是个典型的“父母之命”。然而，胡适在中国近代思想史上，却又是向“吃人的礼教”抗争的代言人。     

"难进""易退"的胡适大使岁月述论

1938年,胡适出任中国驻美国大使,这在一定意义上说,是对其所追求的独立和自由的妥协,是牺牲个人的独立自由来为国家服务,是实际的参与救国 近年来,海内外学术界对胡适使美四年的历史有所评说,但所用资料仅限于胡适的日记、书信、电稿及当时国内报刊的报导,而时当时美国方面的反应,则鲜有论述 作为中国驻美国大使,我们不但要从中国的角度来了解胡适的贡献,而且必须审视美国人对他的态度和看法,这样才能对其有全面的认识。