庚午中秋后七日迁适园庭中石榴一枝恰开书感

王宇清秋爽气通。劫余新徙画楼东。偶临池水惊头白。尚喜榴花照眼红。我对弧芳     

感怀用寿湘绮师百岁原韻

名世曾期五百年知心寥落感悽然尤时有泪天难问辟毂无方我欲颠况值东瀛腾海浪何堪北地起狼烟麟经独抱共谁语镇日关门私自怜贬谪人间五十年早将头角露崭然待人磊落偏遭忌玩世佯狂谩认颠差辛青袍逃浩刼只悲华屋化残烟七二七之变焚烧杀掠惨不忍覩余以清贫故免此难平生万挫心犹壮曾未灯前顾影怜     

中国名山录考卷一

钟山按钟山、一名蒋山、一名金陵山、又名紫金山、又名圣游山、又名北山、又名神烈山、明孝陵之钟山钟山在今江苏江宁府东北朝阳门外。山高一百五十八丈。周迴六十里。明太祖陵在焉。按金陵地记。秦始皇时。有望气者。曰金陵有天子气。乃埋金玉杂宝于钟山。凿秦淮以断其脈。因名曰秣陵。按李盺九域志。钟山、晋永嘉元年。因山有大钟。从上坠水中。验铭。是秦时乐器。因以命     

杜园自金陵寄示空袭诗和答一首

警铃频过耳。空袭未曾来。长沙两月来警报已四次幸敌机尚未飞入市空人事如能尽。天心尚可回。秋风惊木落     

月夜放歌兼忆陈副榜阜荪

_且。中。 0 00 0 0 0 0 0 00 00 0 0 0 0 00原何虑容我脚撰球四顾徒磅礴黄河污镯垠斋低沉湍小雅作著述名。。。。。。o。。。。。。。。00。.。。卜‘。漫挎隙耶有旬擅才苹行空役物三十载始信初社未有家步丘枷OOO镇彼悔llIo帐,IL故率。名莎云。阮步0土仑将奋阶和补胁恳未枷枷御枷矛氰砒枷朴扔伽奋仇古沁已枷如合狐0 r 000 0 00粱下焦桐未易弹酒朋封月一趣甄明势知盼朴澎么月夜放歌兼忆陈副榜阜荪@周逸~~     

恒心堂读书答问

问妨贤妬能究於人何损於己何益答昔公伯寮谗谮子路使之不获安於其位自谓得计却不知妨贤妬能自坠於小人之归万世而下子路不失为贤人伯寮不失为小人此所谓小人枉做了小人也逸按自古小人谗毁君子岂惟伯寮为然若孔文仲范致虚之於伊川韩侂胄沈继祖之於晦翁咸包藏忮恶组织诋诬无所不用其极究於两先生何损徒自     

恒心堂读书答问

问制礼精微何在答礼器云先王之立礼也有本有文忠信礼之本也义理礼之文也无本不立无文不行问礼乐法天地其说如何答乐者天地之利也礼者天地之序也和故百物皆化序故群物皆别乐由天作礼     

恒心堂读书答问

问今日学者不能进步病在何处答在不务实。不务实。即为人之学。故曰。古之学者为已。其终至于成务。今之学者为物其终至于丧已。伊川所谓为已。欲得之于已也。为人。欲见知于人也。明道云。学者须是务实不要近名。方是有意近名。则为伪也。大本已失更学何事为名与为利清浊不同。然其利心则一也。余谓能于此处辨明。则学自进。终于有成。学前勉之。问古之学者一今之学者三异端不与焉其说如何答一曰文章之学。二曰训诂之学。三曰儒者之学。欲趨道舍儒者之学不可。故朱子曰。此切要之言。夫子之所志。颜子之所学。子思孟子之所传。皆是学也。愚按古之     

思问录内篇

衡阳王夫之譔船山先师之学。极平实。极精微。实哲学政学合一者。成已之仁。成物之智。合内外之道。严人禽之界也。顾先生潜龙以不见成德。于寂寥人境之外。独自翼道探微。守先待后。至今三百余年。中国之人心所以不死。天理民彝之终不可亡。实赖先生有以紧之。紧之之道。无他。不外一眠一食。一动一言。兢业惕厉干干不息。合乎一元之极。不踰神化之位而已。所谓道之所自建。原因人之心思而生。心之有思。因以见事物之有理。非天建地设。有一不可至之境。役人之心以求之也。认得道因心立。即可识天地之间。纲纪造化流行。古今不言之妙。船山斯作。其大旨盖不     

哭龙天放

邮书将欲发哀音来耳边何期去三载怀人在九泉落落管鲍交依依三十年一别不再见荒邱泪澘然亿昔西园日偕君文酒欢相期抗千古每见披肺肝谁成高尚志感君昆弟贤交情如手足使我心拳拳君生固有自道高而德全百家皆寝馈六经穷钻研万卷早已破苍生谁复怜筮仕岂无意挟策走幽燕清才为吏部闲曹若