“天下善恶皆天理”辨析

《二程集》中,程子曰:天下善恶皆天理。谓之恶者非本恶,但或过不及便如此,如杨墨之类。[1]从字义理解,天下善恶都是天理,这样说等于认同了善与恶都是符合天理的,此义与黑格尔说的存在既合理同出一辙。对于程子来说,要他承认丑恶存在的合理性或者让他身处丑恶世界而熟视无睹,这显然是对其人格的侮辱,是极其不合情理的。因此,以存在既合理来理解程子之义,无疑与其本意相去甚远。要准确理解天下善恶皆天理,必须把此话放到程颢的理论体系中去。     

新时代大学生思想政治教育的现状与对策

随着社会经济的不断发展，科技水平的不断提升，高校在软件与硬件建设上的投入不断增加，在校学生数量也呈现出阶梯式上涨趋势。在此背景下，大学生的思想与行为也开始逐渐发生改变，这在无形中增加了高校思政教育的难度。虽然已经采取了多样化的教育手段，但部分大学生在心理素质、价值观念、道德观念等方面仍然存在问题，这些都从不同角度折射出大学生思政教育的特殊性。对此，需要高校思政工作者立足现状，探讨现代大学生思政教育的新思路。基于此，将对大学生思政教育的特殊性、困难与对策进行分析和研究。