论明代景泰至弘治中期的文学思潮

在明代文学思潮史上,从永乐初年到正统末,是台阁体垄断文坛的时代;从弘治末到万历中期,则是前后七子复古运动占主导地位的时代.在这两者之间,即从景泰初到弘治中期,实际上还有一个过渡阶段.明代文学研究向来存在着重戏曲小说而轻诗文、重后而轻前的情况.如果说人们对台阁体和复古运动虽也不甚了了,甚至存在种种误解,但至少还时时予以提及的话,那么它们之间的过渡阶段则几乎成了一个完全被遗忘的角落.本文拟对这一阶段文学思潮发展的状况略加勾勒,以补上明代文学思潮史中相当重要的一环.     

论浙东派

所谓浙东派,是指元末明初由以金华为中心的浙东地区的许多文人所组成的一个文学流派,其代表人物是宋濂、刘基、方孝孺等。这一流派在当时文坛上占有显著位置,对元末明初文学思潮的发展变迁曾起关键作用,因此,当今研究中国古典文学和浙江文化史的学者,应对之予以足够重视。本文拟就这个文学流派的轮廓作一个大致勾勒,以为引玉之砖。     

中国大学文化转型:历史、现状及路径

目前中国大学存在的一系列弊端,既有种种现实原因,也与中国古代高等教育的传统有关。中国古代高等教育体系诞生于小农经济的土壤之上,依附于大一统的中央集权的君权专制政治体制,形成了从属于政府、集权管理、实用主义等显著特征。近代以来,蔡元培、梁启超等教育家经过不断探索,借鉴西方大学的经验,反思中国高等教育的痼疾,基本确立了中国大学文化的理念。但在二十世纪中叶以后,随着社会环境的变化,中国大学文化以新的形式向中国古代高等教育传统回归。改革开放以来,由于某些特殊的原因,中国大学文化并未发生根本变化,阻碍了我国大学的健康发展。我们有必要深入反思中国高等教育的传统,在大学理念和制度设计上实现彻底变革,实现中国大学文化的现代转型。     

21世纪社会科学发展展望(笔谈) 新世纪的中国与世界呼唤人文科学的昌盛

我想简单谈三个问题 :第一 ,人文科学是不是科学 ;第二 ,人文科学何以必要 ;第三 ,人文科学在新世纪和新千年发展前景如何。这些都是大问题 ,这里当然只能大题小做。一、关于人文科学是不是科学 ,历来存在是与非两种答案 ,持同一种意见者也因身份、出发点和目的不同 ,意向大相径庭。从事自然科学的人认为人文科学不是科学者 ,意在将之摒弃于当今世界享有神圣地位的科学殿堂之外。从事自然科学而认为人文科学是科学者 ,则往往以自然科学的价值标准、评估方法施于人文科学。在这种情况下 ,从事人文科学的人采取了相应的策略。有人坚持人文科学…     

百期而立

我国新时期的改革开放已进行二十多年了 ,在改革开放洪流中诞生的《浙江社会科学》也诞生了十几年 ,出到了第一百期。十几年或二十几年在悠悠不尽的时间长河中只不过是短暂的一瞬 ,但对有限的人生来说已不是很短的一段时间 ,我们应该能从中悟出点什么。别的且不去说它 ,仅就人文社会科学的地位和前途而言 ,我们曾经对此有过不切实际的幻想 ,也曾为此而深深忧虑。现在看来 ,人文社会科学的地位和前途 ,套用一位伟人的话说 ,是好也好不到哪里去 ,坏也坏不到哪里去。古人云 :人生“三十而立” ,我看一个刊物出到第一百期 ,也应该算是“立”了。…     

晚明浪漫文学思潮美学理想的三个层次

美学理想是文学思潮的内在灵魂。通过与古典审美理想的对比，晚明浪漫文学思潮的美学理想可以概括为否定现实世界、张扬感性自我、追求主体精神的绝对独立三个层次。把握了晚明浪漫文学思潮的美学思想，观察纷繁复杂的晚明文学现象，探寻晚明文学家幽微曲折的心路历程，或能收纲举目张、犁然有当之效     

谈明人对《琵琶记》的评改

有明一代,《琵琶记》一直盛行不衰,当时有许多种本子在社会上同时流传。①保存至今的十多种明代版本,只不过是其中的一部分。这些版本理应成为我们研究的对象。但到目前为止,它们还未受到应有的重视,这可能与已故钱南扬先生的主张有关。他将清初陆贻典的钞校本迳称为“元本”,并据以作《元本琵琶记校注》。为了推尊这一钞本,他对《琵琶记》的多种明代版本基本上完全否定。他认为明代人不谙曲学而又轻率粗疏,对南戏剧本的体格调式妄加改窜,使之“面目全非”;又认为明代人思想保守落后,改本往往削弱了原作的积     

《水浒》与明代的“《水浒》热”

文艺活动是一种流动过程,它的各个环节既相互制约又不断发展变化。例如,素材制约着创作,但创作并不为素材所限;作品制约着欣赏,但欣赏在某种意义上是一种再创造;初次创作对再创作有影响,早期的欣赏对后来的欣赏有影响,但后者都不等于前者。以上是就文艺活动这种流动过程的纵向状态而言的。从横向看,则不同的作者对同一素材可以进行各种各样的改造加工,不同的欣赏者对同一作品可以作出各种各样的理解评价。这些道理说起来十分简单,但在具体的研究实践中,我们却往往不自觉地将它们遗忘了。常见的失误是:在文艺活动的各个环节之间简单地划上等号,认为素材的性质是什么,创作和再创作所产     

中国古典小说的谐俗倾向

中国古典小说的谐俗倾向廖可斌一小说这种文学体裁的产生和发展，表面上看只是一个艺术形式自我蜕变的问题，实际上乃是一个社会问题。例如，小说之不同于神话传说和英雄史诗，特征之一即在于它不把人物神化或英雄化地放大或美化，而几乎是按照他们的真实尺寸和真实面目来...