试论中国和平崛起的内驱性质与其过程中的社会自我建构

中国的和平崛起是"内驱""内发"的现代化过程,是中国内部的经济、政治、文化的自我建设过程,是现代化社会结构的形成过程.只有从这一角度来解读和平崛起,才能看到它的深层内涵.     

析我国人力资源的几个战略投向及必要性

本文提出了从国家经济战略的宏观视角调整人力资源投向的必要性，认为重工业、核心工业，治理污染、优化环境，社会主义新农村建设三大目标，应该是今后我国人力资源的主要投向。同时，本文也相应提出了人力资源社会主义使用的观点，论述了施行的原则与方法。     

“公天下”思潮与中国20世纪历史

“公天下”思想是中国数千年文化史的一条血脉。孙中山说三民主义皆据于孔子大同思想 ,毛泽东、邓小平都是伟大的社会主义者。从这些历史人物的思想及实践 ,可见“公天下”无疑是 2 0世纪的重要现象。但是 ,一个“公”字 ,含“公”“共”“平”诸意 ,其意既不同 ,其实践结果亦大相径庭。况且任何思想都是双刃剑 ,任何思想可以有开放性也可以有排他性。这些思想实行的结果就使 2 0世纪中国不仅具有独特的历史风貌 ,而且具有深远的历史内涵与影响     

道术三用

道术,即道家学术。以老子、庄子为代表的道家学术,有体亦有用,是世界观也是方法论。其中,用无,用大,用间的思想是有代表性的方法论思想：用＂无＂,即对＂无＂的运用;用＂大＂,即对＂大＂的运用;用＂间＂,即对＂间＂的运用。＂无＂、＂大＂、＂间＂是道家学派刻画宇宙性质的三个基本观念。化而之为方法论,这也是他们解决人生问题的思想方法。道家提出的这些思想,至今对人类生命实践具有指导意义。     

从笛卡尔到马克思——近代主观能动思想的承沿与新生

笛卡尔的"我""我思"的发现标志着近代哲学的"主观""主体"观念正式建立起来.在西方近代哲学史中,从笛卡尔开始,哲学从本体论中心转移到了认识论中心.而马克思主义哲学,一方面继承了为近代唯心主义所发展了的主观能动思想,将其具体化为人的能动的历史活动;另一方面,将近代西方的认识论发展到实践论,从而创立了历史唯物主义.这样,主体能动思想与认识论中心的观念就在马克思历史唯物主义中得到了扬弃与新生.     

世界观析义

世界观析义张光成一、世界观的客观与主观世界观显然包括两方面的内容：其一是“世界”，其二是“观”。作为前者，它是反映在意识中的客观的世界景像；作为后者，它则是人把握世界的主观观念。世界观的“世界”方面，表现着每一代人、每一个人所达到的对世界的认知。从这...     

和谐之美——人力资源中的黄金律

黄金律是美的规律也是和谐的规律。宇宙万物是美的也是和谐的。因而,在各种组织的人力资源中,黄金律也发挥着它的作用:它揭示着组织的人力资源内不同群体间的差异与统一、比例与互映,不同而协和。这一规律用之于管理,掌握这一规律也就掌握了利用它进行有效管理的方法论。规律是真实的,真实的是发挥作用的,发挥作用的是美的。本文揭示了这一规律在其载体中的存有之真、作用之善、与协和之美。通过此,可以有见于自然规律与社会规律、宇宙与人文、真善美的统一。     

从笛卡尔到马克思——近代主观能动思想的承沿与新生

笛卡尔的“我”“我思”的发现标志着近代哲学的“主观”“主体”观念正式建立起来。在西方近代哲学史中，从笛卡尔开始，哲学从本体论中心转移到了认识论中心。而马克思主义哲学。一方面继承了为近代唯心主义所发展了的主观能动思想，将其具体化为人的能动的历史活动；另一方面，将近代西方的认识论发展到实践论．从而创立了历史唯物主义。这样，主体能动思想与认识论中心的观念就在马克思历史唯物主义中得到了扬弃与新生。     

关于合并京、津、冀重建直隶省的一点设想

京津冀之分,各自为政,虽曰同一经济圈,但互相竞争、封锁、约束大于相互对等的合作,这已经成了限制京津冀发展,尤其是限制北京发展和河北省发展的重要因素。因此将三者一体化、充分整合其中资源要素建立新的行政区划就是其发展的可探讨的形式。文章的核心论点不同于京津冀一体化一般论点的地方就在于:不仅是区域协同发展,而是京津冀在行政区划上同体化,如历史上京津冀皆为直隶一部分那样在其内部进行分工协作。是以直隶省之形式在行政区划上打散了重组,而不是在现在的行政框架中谈一体化。     

孟子遗留的三个哲学问题

问题一:反求诸己的哲学方向哲学有两个方向:一个是向外的,一个是向内的。作为向外的,就是学习、格物、实践。它的前提是,无论宏观还是微观,渺渺大千世界都是未知的,要在“格物”、实践、接触它中才能认识它。在认识这些事物中才能“概括”、“抽象”出宇宙之理。这种方法把宇宙看作是“平面”展开的,是“广延的”,人类的知识是在逐个、逐次的认识事物中逐渐积累的。作为方法,它目光外向,在接触、研究事物中达到认识事物。与这一方向不同的,是向内的方向。用《周易》的话来说这就是“探赜索隐,钩深致远”(《周易·系辞上传》)。它是“返求”…