维特根斯坦的后期哲学和20世纪西方社会科学方法论的发展

哲学与社会科学方法论往往交织在一起.20世纪初,实证主义运动和现象学-诠释学运动,分别对社会科学的方法论产生了重大影响.维特根斯坦的后期哲学通过对实证主义和以现象学为立足点的诠释学的彻底批评,为当代社会科学方法论的转型提供了契机.哈贝马斯的交往行为理论可视为维特根斯坦后期有关语用学的思想在社会研究领域中的应用.本文拟宏观地考察这一演变的过程.     

“译不准原理”和“世界观的相对性”——奎因哲学思想述评

分析哲学是现代西方最大的一个哲学流派。自罗素和摩尔在本世纪初倡导以来,它已有八十余年历史。其间虽有变化,但经久不息。三十年代前后,分析哲学以流行于中欧的逻辑实证主义闻名于世;到了五十年代,逻辑实证主义衰败,分析哲学的中心转到美国,以实用主义的分析哲学代表了该流派的最新势头。当代美国最有声望的哲学家之一奎因     

实用主义被简单化和曲解的原因——解读皮尔士对杜威《逻辑理论研究》的书评及相关书信

实用主义理论容易被简单化和曲解,这不仅发生在中国,而且也发生在美国.皮尔士认为杜威在推广实用主义的思想时不注意概念的澄清,混淆"规范的逻辑"与"探索的理论",是导致实用主义容易被简单化和曲解的一个内在原因.这一来自实用主义内部的批评值得人们重视.     

合法性的危机和对"大叙事"的质疑--评利奥塔的后现代主义

在利奥塔逝世三周年之际,本文试评述利奥塔的哲学成就.利奥塔把后现代定义为"对元叙事的怀疑态度".他认为任何一个时代都存在某些占主导地位的叙事,他把它们称为"大叙事"或"元叙事".现代社会的"现代性"乃是以"科学知识的大叙事"、"思辨理性的大叙事"和"人性解放的大叙事"为标志的,这些大叙事确立了现代社会的合法性.利奥塔重新评价这些大叙事的合法性,并为受它们压抑的小叙事鸣不平,在这个意义上他呼唤公正的语言游戏.尽管利奥塔的后现代主义并没有为现代指出一个明确的发展方向,但是在他的推动下,当今西方人已开始摆脱盲目的乐观主义,意识到多元文化对现代社会的重要意义.     

当代基督教人学观念的重构

以弘扬人的主体性为基本特征的近代启蒙思想构成对传统的基督教的人学观念的重大挑战。基督教神学家企图从以下四个方面作出回应 :1 .扩大主体意识的范围 ;2 .重新解释主体意识的结构 ;3.视主体的发展为一个辩证的过程 ;4 .强调信仰在主体实践中的作用。大多数当代基督教的神学家不否认人的主体的自主性 ,但批判近代哲学家的主体性观念过于狭隘 ,强调人的自主性需要有一个更深刻的基础 ,而这基础就是上帝。     

熊十力和胡塞尔的本体论学说

把本体论的问题与意识结构的分析联系起来进行研究是熊十力的新唯识论和胡塞尔的现象学的共同特点。熊十力结合易经的宇宙演化论和佛家法相亲的意识理论，为传统的儒家哲学提供了一种严密的本体论体系。胡塞尔通过考察意识活动的构成作用更加清楚地说明了存有者之间的相互关系。他们的许多不谋而合之处表明东方和西方的思想界在本体论问题上存在着共同的兴趣和洞察力。     

穆勒：实证主义社会科学研究方法的引导者

现代的社会科学,特别是其中的社会学,在其发展之初,深受实证主义的影响.穆勒的<逻辑的体系>第六卷中所阐述的"道德和社会科学"的研究方法为此奠定了一个坚实的基础,近来诸多社会科学方法论都可以追溯到它那里.本文认为回顾穆勒有关如何把实证主义的方法应用于社会领域的观点,至今仍有现实意义.     

哲学与教化——与俞宣孟先生讨论本体论和中西哲学的根本特点

俞宣孟先生认为,本体论是一种以“存在/是”为基底和借助逻辑推导建构起来的概念体系哲学。西方哲学以本体论为核心,而中国哲学则把悟道放在首位,把修身养性的道德教化视为哲学追求的最高目标。中国哲学有自己的形态,不应依傍西方,而应走自己的发展道路。本文梳理了这一见解的论证思路,觉得有一些值得商榷之处。俞宣孟先生对本体论的界定较为狭隘,并且以有或没有普遍的概念体系来判断中西哲学的形态的主张可能会引起一些不良后果。作为普遍科学的本体论有助于促进科学的发展。中国哲学依傍西方哲学固然不好,因为这是缺乏自信心和独立思考的表现,但目前中国哲学面临的主要问题依然在于如何补缺。努力建构理性化的概念体系和严密的逻辑推导,正是中国哲学需要补足之处。     

中国文明的复兴和融合西方文明

中国的近代史是与中国文明与西方文明相碰撞和融合的历史，中国传统文明的复兴取决于合理地吸纳西方文明，同时作出新的创造。西方文明是一个有机的整体，中国文明也是一个有机的整体。简单的“拿来主义”是行不通的。当我们吸纳某一部分的西方文明的时候，我们的文明的机体就会作出调整，或者会排斥这部分异体，或者要跟着吸纳其他部分的西方文明。从整体论的观点出发，考虑中西文明各自的特点，然后在吸纳的过程中作出创造性的转化，才是一条切实可行的复兴中国文明的道路．     

现象学的新尝试──读蒂米尼卡的《逻各斯和生命》

现象学的新尝试──读蒂米尼卡的《逻各斯和生命》张庆熊蒂米尼卡（Ａｎｎａ—ＴｅｒｅｓａＴｙｍｉｅｎｉｅｃｋａ）教授是国际现象学学会主席。她原藉波兰，曾是波兰著名现象学家因加尔登（Ｒ．Ｉｎｇａｒｄｅｎ１８９３—１９７０）的学生，后移居美国，在美国从事现象...