“廉文化”的价值蕴涵及其转化

反腐倡廉是关乎我党人心向背、生死存亡的大事。现今,中国步入发展的"快车道",腐败问题亦是凸显,这就要求人们去唤醒中华传统"廉文化"。崇德慎罚、克己修身、敢于担当、知足自然是中华传统"廉文化"的核心价值蕴涵。要使之得到有效转化,要求在转化的过程中,构建以渗透机制为核心、以氛围机制与参照机制为辅的体系,才能发挥中华传统"廉文化"在反腐倡廉中的应有之义。     

改革开放以来国内学者关于“消灭私有制”的争论

新时代条件下,发展有中国特色社会主义政治经济学的呼声愈加高涨。建构中国特色社会主义政治经济学所遇到的一个基本问题就是如何看待"消灭私有制",这就有必要厘清"消灭私有制"的相关争论。学术界关于"消灭私有制"这一论断的争论焦点集中于"消灭私有制"的理论地位、针对对象、时间进程、现实关系、实现形式等问题之上。基于此,必须警惕叙述、历史、理论与现实的二重割裂,遵循马克思主义的基本原理,理性认识"消灭私有制"论断,以期能为中国特色社会主义政治经济学的建构提供方法论上的支持。     

新时代高校思政课高质量建设的战略价值、理论蕴涵与推进策略

高校思政课高质量建设有利于学习贯彻落实党的创新理论，提升高校思政课的教学效果，增进高校思政课的社会认同。它是一定教育主体推进高校思政课教学与管理提质增效，从而高标准落实立德树人根本任务的系统性工程，内蕴理论规划与实际操作、内生动力与外生动力、整体推进与局部推进之辩证关系。为了有力推进高校思政课高质量建设，高校思政课需遵循坚持党对高校思政课高质量建设的领导与“八个统一”原则，制定以满足大学生成长成才需求与期待为起点与归宿、以高校思政课高质量改革创新模式为主体内容、以高质量的高校思政课建设保障体系为基础支撑的策略，最终实现高质量发展。     

困顿与出路：互联网社会发展的历史唯物主义解读

历史唯物主义认为，生产力的发展与交往的扩大化是世界历史向前迈进的重要标志。互联网社会的发展为此提供了明证。在互联网时代，人类虽然掌握了新技术范式、建构了宏大的互联网社会、呼唤出了强大的生产力，但是在发展的过程之中，人类却发现自身的真实本质丢失了。这催逼着人类去反思生产力发展本身，寻找失落的人的真实本质。在互联网社会中，基本实现了全球人类的一体化，但也产生了交往扩大化与个体原子化这一悖论，它倒逼着人类寻求现实的共同体与现实的人。交往的扩大化与生产力的发展将世界历史推向了新的阶段。在新的阶段里，人类感受着时空压缩带来的便利，也承受着时空压缩感带来的风险与挑战。面对风险、挑战、痛苦，历史唯物主义可为互联网社会发展困顿、出路提供解题思路，这对于互联网社会发展、人类文明进步而言弥足珍贵。     

基于新理论框架的思想政治教育系统建构

随着社会变迁与思想政治教育科学化的推进,人们需要运用新理论框架,重新认识和建构思想政治教育系统。由此而论,思想政治教育系统是由思想政治教育知识、学科、工作、环境等子系统构成的有机整体。在具体运行中,思想政治教育系统结构呈现为由以相依性共存为逻辑的内圈层、以相互性关联为逻辑的中圈层、以复合性关系为逻辑的外圈层构成的圈层结构。为了推进思想政治教育系统的优化发展,这就要求着力于实现思想政治教育目标,提升思想政治教育系统的认知,加强系统的多层次互动与协同,建设成熟的思想政治教育系统。