重塑德福一致的伦理信仰

德福一致是中国人的伦理信仰,它的作用机制是善恶因果律,当前道德建设需要对德福一致这一命题及其作用的机制善恶因果律重新认识和定位,其中最关键的是使带有宗教色彩的善恶因果律通过合理的思维转换获得现实合理性,一是对神秘力量的理解,超人的神秘力量实际上就是主宰宇宙自然的大规律,宗教只不过是把这种神秘的力量或者说法则转换成具有人的品格的神,只不过是让人能够更容易“通感”神或法则的存在,这也许就是宗教的最高智慧所在;二是对灵魂不朽的理解,以往的灵魂不朽的设定是以个体为基点,所以这一转换应将视野扩大到全球整个人类,如果站在这一高点,则“普适伦理”等也能获得一些合理的解释。通过恰当的思维转换,再次建立起人们德福一致的伦理信仰。     

民国北京政府时期职业外交官提升中国国际地位之努力

民国鼎造,中国的职业外交官运用娴熟的外交知识和技术,争取中国的国际平等,积极努力提升中国的国际地位,并用国际惯例、国际法等,参与国际活动,加入国际公约,承担国际义务,要求列强平等对待中国,以减轻条约体系之束缚,其成绩显著.然而,因国家政局动荡,中国职业外交官虽经不懈努力,但并未获得理想的成就.     

浅议行政调查与基本人权保障

通过行政调查所获的资料完整与否,直接关系到以这些资料为依据的行政行为的合法性;行政机关收集信息资料的活动也常与相对人的权利(如人身权、财产权、隐私权、参与权)密切相关.因此,对行政调查行为的规范应以保障基本人权为权力运作的法律底线.为此,必须严格适用条件,完善调查手段,规范调查程序,拓展救济途径,以保障公民基本人权,防止权力滥用.     

英语教育实证研究型论文篇章图式探析

篇章图式指组织文章的语言知识和篇章总体结构知识，为篇章的形成奠定基础。篇章图式的规律有助于篇章创作者构建一类篇章的实际能力。英语实证研究型论文的篇章包括介绍、方法、结果、和讨论四个部分。每个部分的内容结构和语言表达都有其特点和规律。实证研究型论文在英语教育专业学生中的训练有利于培养毕业生教学科研意识和提高毕业论文写作能力。     

晋西北抗日根据地的"中农经济"——以1942年张闻天兴县14村调查为中心的研究

1942年中共领导人张闻天率领的延安农村调查团以土地问题为主题对晋西北抗日根据地兴县二区14村进行了为期近5个月的调查,调查结果表明,该地区农村在经济形态上属于典型的"中农化"小农经济区,即在地权分配与土地经营模式两个方面明显地呈现出以中农为主体的自有自耕性征.尽管在中共革命影响下,农村内部社会经济结构及运行模式发生了一定变化,但主要经济形态依然是传统的"中农化"的自耕农型小农经济,惟"中农化"走向更加明显而已.     

《周易》经济伦理思想研究

《周易》是中国文化的原典,其经、传中包含了很多经济伦理方面的思想：随顺天时、利义相和、诚实信用、利用有度和公平分配等,这些思想是生态和谐、社会和谐等理念的雏形,对人类中心主义、消费主义等所产生的生态危机和社会危机的解决具有意义。合理认识这些思想的价值,不仅有利于加深对中国传统经济伦理思想的研究,而且对我们今天的经济建设也具有一定的启迪作用。     

革命乡村阶级结构与土地关系之嬗变——以晋绥边区西坪村为例

战争与革命是20世纪三四十年代晋绥抗日根据地乡村社会变迁的两个重要变量。革命乡村西坪的阶级结构发生了变化，富农阶层地位下降，中、贫农阶层扩大，贫农地位显著上升。地权分配发生变化，土地占有更加分散，土地经营以自种地为主，租佃走向衰亡。通过抗战前后的对比，西坪村阶级结构与土地关系变化显著，向着利于中农的方向发展。     

《易传》天人关系及其道德形上学预设

《易传》中的天兼备自然和道德的含义,作为自然之天它具备创生万物的意义,作为道德之天,它趸人道的根源。这种推天道以明人事的“天人合一”观是中国传统伦理秩序构建的依据。批判吸收这一思想资源,建立人与自然、社会以及人与自身的和谐关系,合理建构社会主义和谐社会的伦理秩序是时代的要求。     

德性智慧的开启：《周易》德性修养论探讨

《周易》是一部教人寡过向善之书,充满了实践理性的智慧。它强调主体通过主动的德性修养来获得事业的成功,在“崇德”与“广业”之间建立合理的联系,阐发了成功靠人而不是靠神的唯物主义观点,显发了人的主体性精神。对德性修养要有敬畏之心和尊重之意,并持之以恒,常德长行。“三陈九卦”为德性修养提供了一个以易卦为指导的模型,阐发了德性修养的依据、途径、功用和价值等方面的道理。