艾青与基督教文化精神

艾青与基督教文化精神张林杰艾青为诗，体现了与儒道互补的中国旧文人传统绝然不同的生命意识。这是一种直面现实而心系理想，身处苦难而担当苦难的态度，是特定的苦难时代中诗人的个人体验与新文学的现实主义传统相融合的结晶，同时，其中也交织着西方基督教文化精神的影...     

守旧与开新——20世纪中国新古典主义文学思潮摭谈

在２０世纪激进主义、保守主义、自由主义纠结对峙的文化空间中，新古典主义那种以传统为本位来开新的文化理念，那种静穆、和谐、均衡的审美理想，仍有着很强的诱惑力。从文化心理看，远离固有传统和经验去求“新”求“变”的现代性，既导致了文化焦虑，也使皈依既成传统以寻求荫蔽和依靠成为一种心理需要；从文化建设上说，在文化失范的情况下，调动、发掘包括传统文化在内的文化资源来进行文化重建，是克服文化认同危机的前提；从政治的角度说，各种政治力量也力图通过对传统的认同来使自身的意识形态取得合法性。这些，既为文化保守主义…     

现代文学的审美超越性与现实功利的羁绊

文学的超越性是以它的现实性为基础的,中国现代文学所面临的问题不在于它是否反映了现实,而在于对现实的功利性态度局限了它对现实的深入表现.一方面,现实功利性文化的制约把现代文学的关注点牢牢地吸附在社会政治实践上,使文学难以在探索范围和深度上有大的突破;另一方面,中国传统的以"正德"实践为目标的超越模式既使作家强调事功而忽视对"真"的探索,也使作家的主体意识受到抑制.这正是现代文学的超越性困境之所在.     

储蓄投资行为及外部均衡中的人口结构效应——来自亚洲的经验证据

文章运用动态广义矩估计方法,分析亚洲人口年龄结构对储蓄率、投资率及经常账户的效应。结果发现:(1)人口结构对储蓄的效应存在,老年人口抚养比对储蓄率有显著负向影响,符合生命周期假说;(2)少儿抚养比与储蓄率无显著相关,少儿人口抚养质量与数量间存在替代效应;(3)老年人口抚养比效应对于外部均衡非常显著。老年化经济体对于经常账户逆差存在依赖,经常账户可以视为亚洲人口红利期高储蓄的国际"缓存池"和"中转地"。亚洲的经济增长、高储蓄与高顺差呈现梯队性的趋势,且与人口结构的变迁一致。这些发现可以从人口结构角度解释亚洲的高储蓄和高经常账户顺差及国际资本流动。所以,世界经济体应避免同周期的老年化,以保证经济的梯队发展和资源跨代跨国转移;同时,对于减少少儿人口来压缩社会负担的政策效果不能预期过高。     

褴外言画

文学似乎人人都可以张口一谈,而绘画除了专业人士和爱好者,却很少有人关注,这可能在很大程度上是因为绘画更倚重于技法,传达情感的方式也更间接,因此绘画好像也就成了一种行内垄断的东西,行外的普通人不敢随便问津。外行可以跟着学术大腕或演艺明星去对余秋雨的散文高谈阔论,对张艺谋的电影指手画脚, 对鲁迅的文学成就发点议论,但却不敢或者没有兴趣对某某画家的作品开口。难怪当年“码字师傅”王朔信口评了几句国画,批评了一下齐白石,就令业内人士颇为不悦。     

诗歌的现代境遇与新诗史的研究

新诗已经走过了近一个世纪的历程,其发生、建构与中西传统诗歌的内在联系,它在20世纪中国特定的政治、文化语境中如何向内、外拓展,其诗性特征,及其在中国诗歌史上的是非功过与历史地位等等,已被众多的研究者深入研究,新诗研究本身已构成一道迷人的思想、文化景观。然而,自20世纪90年代特别是新世纪以来,新诗中许多被研究者所遮蔽的问题不断显露出来,对新诗研究本身提出了新的挑战。为此,我们特邀请五位博士,就新诗史研究有关问题展开讨论,以期推进新诗史研究。     

浅谈财务报表审计中的问题与措施

目前现行的企业财务审计制度与社会主义市场经济体制的要求还不完全适应,资产运营管理和财务会计核算方面存在较多的问题。解决这些问题的对策是首先必须健全现代企业审计制度,包括加快现代企业制度的建立、完善法人治理结构、构筑完备的企业审计法律框架等措施,其次必须加强财务审计以治理会计信息失真与保护资产安全和权益,开展经济责任审计以深化财务收支审计。     

艾青戴望舒审美意识比较

比较是一种鉴別。曾有人以戴望舒等人的创作为例,断言,远离时代、潜心于自我感受的诗人对诗歌艺术贡献最大。但是,如果比较戴望舒和与他几乎同时的艾青的创作,就可以看出,刘现实审美把握的深浅与艺术独创性的大小是成正比的,一个诗人创作的美学价值又与这种独创性密切地联系在一起。为什么我们恰好选中了艾青与戴望舒呢?因为在这两位诗人之间,我们可以发现一种微妙的对应和相似,这种对应和相似既是他们互相联系的契机,又是我们观察他们之间差异的重要角度。     

《白鹿原》:历史与道德的悖论

本文认为,<白鹿原>从家族宗法制的变迁透视现代史的演进,堪称新时期最有力度最有分量的作品之一.但作者以这一新的视角进行创作时又表现出一种深刻的文化困惑历史观与道德观的二难处境,作者在处理宏大历史文化题材时力图揭示的历史文化必然性却又被一种旧的伦理道德观所消解,因此,就在人物形象的塑造上,基本立意的阐述上表现出深刻矛盾.这与作者尚未从精神上真正走出"白鹿原"有关.     

多元文化视角与文学史阐释的新框架——杨洪承著《文学社群文化形态论》述评

中国自古有“文苑传”而无文学史。但经过近一个世纪的苦心经营,这门舶来的学科如今已在中国走向成熟,并形成了以史为经、以作家作品为纬的相对凝固的模式。模式既是学科成熟的标志,又是活力委顿的征兆。在模式的覆盖下,创新的可能日益微茫,因此,随着研究的发展,突破既成?..