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1.
北魏道士寇谦之的新道教论析 总被引:2,自引:0,他引:2
张泽洪 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2005,11(3):41-47
北魏道士寇谦之是新道教的倡行者,是民间道教转化为官方道教的重要人物。寇谦之的著述及《老君音诵诫经》所反映的思想,说明寇谦之秉承早期正一道教诫,新道教以维护张陵教法为特点。寇谦之汲取儒释思想于新科之中,其改革为道教成为国家宗教奠定了基础。 相似文献
2.
3.
四川省有回族10万人,清真寺116座。除甘孜州的石渠、新龙两县外,其余各市、县均有回族居住,具有大分散的特点。在四川18个地、市、州中,阿坝、绵阳、凉山、成都四地区回族最为集中,占全省回族总数的66.41%,而且大多围绕清真寺居住,形成小集中的街巷或村庄。 相似文献
4.
股息现值模型 (Gordon model)、税后利润再投资有限增长模型 (Gordon and Gordon m odel)以及简化后的税后利润再投资有限增长模型 (Morris m odel)都无法为亏损公司的股票定价。根据弱有效市场假设 ,提出基于净利润的股票定价模型。该模型允许公司未来几年把全部或部分利润投资于盈利项目。利用该模型投资者可以计算不同类型上市公司股票的投资价值 相似文献
5.
刘夏阳 《中国人民大学学报》1993,(4)
舆论调查是一种运用现代科学方法征询、测量、沟通、传导公共意见和社会舆情的专业活动。舆论调查在西方已有几十年的历史,在我国大陆则刚刚起步。中国人民大学舆论研究所(以下简称“舆论研究所”)作为国内第一家舆论调查与研究机构,从1986年初创至今,先后完成了20多个调研项目,取得了一批重要的研究成果,在业已活跃的中国舆论调查业中发挥着积极的作用。 相似文献
6.
刘夏阳 《中国人民大学学报》1996,(4)
舆论作为一种社会意识现象和无形的社会力量,几乎存在于社会生活的各个领域。它不仅影响着人们的思想、观点、观念、情绪和行为,而且对社会权力、公共政策形成某种约束和制衡。 相似文献
7.
夏天阳 《青岛科技大学学报(社会科学版)》1998,(3)
一、知识经济时代的逼近 人类社会的知识经济时代正在来临。这一时代有两个主要特点:全球化和知识化。 知识经济是世界进入一个信息传递高速化、商业竞争全球化、科技发展高新化的新时代的一种崭新的经济。顾名思义,知识经济是以知识密集的智力资源为基础的经济。知识经济是以信息的生产和利用为核心,以人力资本和技术为动力,以高新技术和服务的产业为支柱,以强大的系统化、高新化、高效化的科学研究体系为后盾。以追求知识价值不断更新为目标的经济。 知识经济的兴起是科学、技术、生产三个环节日趋一体的结果,是时代的产物。自20世纪40年代后,科学技术的发展进入到国家规模的时代,现代科技体系逐步形成,知识的作用,作为一个独立的社会实践活动,不仅建立了坚实的理论 相似文献
8.
9.
洪湖市地处江汉平原东南端,东南与嘉鱼、赤壁、临湘隔江相望,东北与汉阳接壤.西与监利县相邻,北与仙桃市一水之隔。全市土地总面积2528平方公里,人口91万人。由于我市地理位置较为偏僻及其他原因,经济发展不旺,城镇建设滞后,土地市场较为疲软,供大于求。同时,随着国家行政行为的日益规范,国土部门的部分行政事业性收费项目被取消,特别是实施农村税费改革,农民个 相似文献
10.