司马光哲学思想中的积极因素

在十年动乱期间,司马光是被任意污辱、任意咒骂、彻底否定的历史上的伟大人物之一。中国共产党十一届三中全会之后,我国学术界,对于司马光的问题逐渐重视起来了,对于他的史学以及政治思想进行了不少的研究,也取得了不少可喜的成果。但是,对司马光在其他领域的贡献,还很少有人提及,就是对他涉足较多的哲学问题,也重视不够。笔者不懂哲学,只能就学史过程中,所拣到的一些哲学方面的资料,作一简要的论述。敬请方家给予批评教正。     

史苑新葩——《中国古代纵横家论》

<正>山东大学郑杰文同志赠给我一本他近来所著的《中国古代纵横家论》,我看到后,觉得就像得到了一块珙璧,捧阅再再,寝食俱忘,欣喜之情,无言可状。我认为这是部难得的好书,所以我愿将它介绍给广大读者,以便使大家都能由此书中受到鼓舞和启发。兹将该书简评如下: 《中国古代纵横家论》,1995年5月由山东人民出版社出版。全书分上、中、下三卷。上卷《纵横派史略》,从战国纵横家产生的文化背景和时代形势入手,分“合纵连横的萌芽和初创”、“合纵连横的鼎盛时期”、“合纵连横的持续和衰亡”三个时期,对战国纵横家的产生、兴盛、衰亡过程进行考证和论述。中卷《纵横家考辨》在搜集大量原始材料的基础上对鬼谷先生、淳于髡、张仪、公孙衍、田父、苏秦这六位纵横策士的生平行事、思想观点、纵横活动业绩考辨     

再谈墨子里籍应在今之滕州

<正> 墨子的里籍问题,历来众说纷纭。为解决这个悬案,自1987年以来,我曾先后写过五篇论文,从不同的侧面进行探讨,所得的结论是:“墨子的里籍应在今山东省滕州市境内。”此说,曾通函请教张岱年、任继愈、杨向奎等前辈,对此,他们深表赞同。不过,近年来又有人重提某些被前人早已否定的说法,把学术界绝大多数人所公认的“墨子为鲁国人”的说法也予否定了。我所考定的“墨子的里籍应在今之滕州”,是基于“墨子为鲁国人说”之上的。如“墨子为鲁国人说”被否定,我所得的结论,也将失去一个重要     

临城劫车案述论

<正> 1923年5月6日2时50分,孙美瑶等率所部“山东建国自治军”(以下简称自治军)。在沙沟、临城(今山东薛城)间,对津浦线上由浦口开往天津的第二次特别快车进行阻截,劫走中国旅客71人,西客39人,这就是轰动一时的“临城劫车案”。六十年来,人们对这一事件的认识始终存在着严重的分歧:有的说它是“土匪抢劫”;有的说它是“饥民暴动”。最近,我们为了把握案件的史实,以便弄清该事件的性质,进一步查阅了当时的有关报刊和政府函电,访问了部分当年参与劫车的人,现根据这些资料简略述论如下。     

略说王学仲及其诗书画

我由青岛开会返校,看到学仲同志赠给我的新作——《王学仲书画旧体诗文选》。这对我来说,简直就象收到一块无价的珙璧,欣喜之情,实难言状。遂日日捧阅,竟为之废寝忘食。二三知己,嘱我为这部书写个评介,以供青年同学们参考。我个人也觉得义不容辞,然     

孔(儒)墨异同略论

不少研究者常常把孔(儒)墨学说描写成为两个严重对立的学派,过分地强调了他们之间的矛盾和差异,而忽略其共同点与相互吸收,致使人们对儒、墨两家学说得不到正确而完整的理解。有鉴于此,笔者仅就孔墨学说的异同,略陈所见,藉以请学术界同仁们教正。     

略述我所考定的墨子里籍

略述我所考定的墨子里籍张知寒历史上不论哪家学说，都是在一定的生活环境和一定的社会历史条件下逐渐形成的。要想理解某种学说，就必须先弄清这一学说的创建者的生活环境与社会历史条件。如果不弄清这些问题，对全面正确理解某一学说是十分不利的。我们研究墨子，所以也...     

略论司马光思想中的几个问题

我国学术界对司马光的评价有这么一个比较流行的看法:“司马光在史学上的成就是卓越的;在哲学上是唯心的落后的,在政治上是保守的、反动的。”对以上看法,我们尚有一些不同意见,谨写在下面,敬请同志们批评教正!     

墨子里籍新探

墨子,姓墨名翟,“生于周定王之初年(公元前468年),而卒于安王(前375年)之季,盖八九十岁。”他是我国古代著名的思想家、科学家,是墨家学派的创始人。墨子学说在战国时期曾盛极一时,与儒家并称“显学”。但令人遗憾的是:这派“显学”,由于受秦始皇的压制,在秦