论中西文论的关系

文章从全球化视野对中西文论进行比较。首先,中西文论存在着各自理路的差异,中国传统的文学观是诗礼一体化,更注重伦理角度的把握,而西方文论更主要属于认知的范畴,在此框架下,文艺本质观、价值观、艺术感受方式和艺术的形而上境界方面都有明显差异。其次,随着中西之间日益频繁的交往,中西文论之间也就出现了交流中的冲突,即:现代性冲突的压力、科学性体系的幻觉、以及异质观点系统的误会。再次,剖析中国的文论研究在经济、文化全球化过程中所面对的挑战,这主要体现在文化、科技与人际交往状况,以及民族意识与感性经验三个方面。     

VR人类学影像：“在场”的实现与叙事的新变

影视人类学在20世纪90年代遭遇表征危机后发生了“感官转向”,但这一转向在实践操作层面上仍有诸多难题,VR技术与影视人类学相结合产生的VR人类学影像在实践中摸索出一些解决方法,但学界对此尚疏于梳理总结和研究。以VR人类学影像典型案例为例,探析运用VR技术营造感官人类学追求的“具身认知”的效能和方法,以及基于交互机能、共享原则的叙事新模式,对影视人类学的理论建设和实践操作具有重要意义。     

文学研究的学科权力:知识转换和嫁接

文学知识是文学研究的基础.在文学知识求知、求真这种面对事实的简单外貌下,可能遮蔽了它作为主体的秩序建构执行者的性质,文学知识说到底是一种关于文学的话语秩序的建构!在文学知识的运作中,它和某种渗透到学科中的权力发生紧密关联.这种权力关系在文学研究的学科策略上有鲜明的体现.另外,在文学的想象框架中,文学知识也扮演着重要的角色.     

李月亮：你受的苦将照亮你的路

李月亮，互联网传阅过亿次的“治愈”美文作家，知名专栏作家，自媒体最受欢迎的大神级人物。因为一篇细B些你不知道的大事情》迅速在网络上曝光，引发转载热潮。她比张嘉佳更精准，比张德芬更治愈，被誉为70后“正能量”代言人。最近，她推出了励志散文合集《你受的苦将照亮你的路》，以及长篇都市爱情小说《爱比现实高半米》，均引起强烈反响。     

文学研究的特征与价值

文学研究作为学科是针对文学的,没有文学作为对象,文学研究便是无米之炊.文学研究作为后于文学现象的认识,它主要体现为对文学现象的追踪,对文学规律的追寻,以及对文学秩序的追认.这样几个方面相互联系,同时也体现了和作为研究对象的文学的不同的关系.     

在文学传媒角度看文学批评

文学批评是文学研究的一种方式,而文学批评本身也需要进行研究。在当前,文学批评问题更需要结合到文学批评的发表途径即传媒来加以审视。本篇论文从四个方面来分析。首先,传统的纸页传媒和新兴的电子传媒的传播渠道,对于文学批评传播效果的不同影响,分别各有庙堂氛围和剧场的氛围。其二,文学批评进入到文学教育和媒体传达两种不同途径的各自的影响力和影响方式问题。其三,进一步看则分别有通过学科化的建构来模铸人的文学心理结构和通过大众舆论的方式来参与到当下的生活。其四,文学批评不同的发表途径不只是对于批评意见有影响,而且它可能影响到文学批评自身的学科秩序;从传媒角度思考文学批评,可能看到文学批评的容易被忽略到的关键环节。     

重庆城乡道路客运一体化的特征及发展模式与推进路径

重庆历来以崇山峻岭、江河密布的复杂地形成为我国西部地区受交通制约的典型之地,加之城乡差距较大,导致长期处于欠发达阶段。直辖以来,重庆享有了众多国家战略叠加效应下的发展机遇,社会经济飞跃发展,尤以交通建设成就为最,特别是城乡道路客运一体化发展成效显著。以我国西部地区城乡道路客运一体化的范例为视角,从特征、战略、模式和推进路径等方面阐述重庆城乡道路客运一体化的独特之处。